Sexuologie a sexuální patologie sociologický psychologie.

V našem tisku oznámil, že na Západě, high-výzva není něco nového duševní nemoc, ne sotsialnoedvizhenie - posedlost pohlaví nebo sexuální závislosti, napodobienarkomanii, jehož součástí je, jak psal, ruský časopis,"potlačovaný masturbace, sklon k hýření a zvrácenosti, Don Juan, stejně jako neslučitelnost partnerů&hellip- rozzářila, kteří milují a sex jsou doprovázeny pocity viny a pocity, které se považují za sexuální závislost", Chcete-li se zbavit etihperezhivany sexuálně posedlí lidé jsou seskupena, jako je "anonymní alkoholici"Vyznávající drugdruga a tím získat klid. Lidé se ptají, jak zacházet s tímto?

Za prvé, musím říci, že sexuologie, na rozdíl od religioznyhkultov, nepoužívejte takové odhady, moralizující kategoriyamikak "hýření" a "zvrácenosti",

Sexualita a láska je vždy doprovázena silným emotsionalnymiperezhivaniyami, a ten, kdo miluje, je nevyhnutelné, jedním ze způsobů, nebo inachezavisit jeho láskou subjektu. Není divu, že slovo "vášeň"a "bída" mají stejný kořen. Postoronnimlyudyam takový vztah se často jeví jako nadměrná a nebezpečné. Z pohledu jejich rodičů a rodin, Romeo a Julie, samozřejmě, byl posedlý, a otec Lorenzo místo chtobyim omlouvat, měl "lék" je od navazhdeniya.Ili vzpomenout na úžasnou román Stefan Zweig "amok",

V případě sexuální posedlosti mluvíme o bolestivé chrezmernoyprivyazannosti nikoli na konkrétní osobu, a sex jako takovomu.Odnako definovat to velmi obtížné.

Lidé se od sebe liší jak z hlediska svoeyeroticheskoy vzrušivosti a mocí sexuální touhy, která je často nesprávně kombinovat koncepci "seksualnogovlecheniya" nebo "libido", Snížená hladina libidonazyvayut sexuální chlad nebo hyposexuality a povyshennyy- hypersexualita, erotomania (pro muže je někdy nazyvayutsatiriazisom jménem řeckých satyrs, plodnosti démony s výraznou smyslností a drzostí, a pro ženy &ndash-nymfomanie).

Tyto pojmy jsou nejednoznačné. Za prvé, je třeba objasnit, zda existuje recho vzrušení nebo sexuální touhy. Chelovekmozhet mít sexuální touhu a přesto zkušenosti neproizvolnoevozbuzhdenie, časté a dlouhotrvající erekci a podobně Nebo naopak, zkušenosti silné sexuální touhy, když fiziologicheskine může realizovat například na poruchy erekce. Prichemi oba mohou být jak organické a psychogenní.

Druhý, mnohem složitější otázkou je, co kriteriygipo = hypersexualita nebo zda budeme porovnávat sami (nebo drugogocheloveka) s určitou statistickou normu (? A odkud je čerpána) nebo řízené některými hodnotových kritérií a kakimiimenno? Je důležité, "kolik" a "co" chelovekseksualno dělá a jak byl spokojen s jejich pohlaví zhiznyui pokud je to slučitelné s ostatními stranami podepsat to zhiznedeyatelnosti.Harakterny Erotomanii &ndash- sama vysokayaseksualnaya aktivitu a že nepřináší uspokojení: lidé "posedlá sexem"Nemají zájem o nic jiného, ​​přesto nedostane ze sexuálního uspokojení. Inogdaza by měl pochybnosti o sobě, což vyžaduje neustálé posilování (komplex Don Juan).

Pojem sexuální posedlosti (sexuální závislost nebo sexualcompulsivity), podobný alkoholismu nebo drogové závislosti, vnauku zaveden v roce 1980, americký psycholog Patrick Carnes, které mají průměrnou především sociokulturně zamítnuta pohlaví, taknazyvaemye paraphilia. Podle něj seksoman (sexuální narkoman), stejně jako nakromanu nebo alkoholu ve své rozvojové 4stadii:

1) trance-jako fascinace s myšlenkami o sexu, které vynuzhdaetego úsilí o dosažení odpovídající stimulaci;

2) vývoj speciálních erotických rituálů, které predshestvuyutseksualnym akci a zvyšují sexuální vzrušení;

3) vzhled tuhého mentálních funkcí těchto rituálů, kdy lidé nemohou zastavit nebo kontrolují sami;

4) následného frustrace a pocit bezmoci.

Chcete-li se zbavit těchto pocitů, lidé a organizace vytvářet potipu "anonymní alkoholici",

Existence takového syndromu říci, bez ohledu na Carnes, a některé ruské sexuologa.

Nicméně, západní experti, tato teorie setkala se skepticismem, to je považováno za diagnosticky k ničemu. Hlavní námitka nechutné - nesprávný směšovací kvantitativních parametrů sexuality ("příliš mnoho" nebo "příliš") S kachestvennymi- proč člověk nemůže mít přesně ten druh sexuality, ke kterému je nejvíce vypracován? Někteří sexuologové domnívají, že tato teorie - jen pseudoscientific inoforma, "medicalization"antisexual tradiční ideologie. Kromě toho, že radikální"lék" seksomaniya Někdy se zdá plný seksualnoevozderzhanie.

Takové názory jsou obzvláště charakteristické nějakého ruského religioznyhsekt, jako eunuši, kteří se domnívali, jen sredstvompreodoleniya "pokušení" samooskoplenie že osuschestvlyalina praxi. Tato ideologie má velký vliv na umění a kulturu russkuyufilosofskuyu H1H - počátku XX století. Naiboleepodrobny jeho kulturní analýza dává Alexander Etkind vknige "bič" (Moskva, 1997) (bohužel pro mě to pokane dosáhl, ale jsem si přečetl jeho předchozí díla).

Z hlediska psychologie a psychiatrie, seksoborchestvo niskolkone lepší posedlost nějakým konkrétním způsobem seksualnogoudovletvoreniya. Panelová diskuse o problémech současnosti podobnymine pouze nepomůže k jejich řešení, ale často i usugublyaetih. Člověk, který věří, že jeho sexuální touhy chrezmernymiili nezdravé, musí v první řadě uvědomit, že imennoego strach, jak ospravedlňoval své obavy, že nejsou tam stát zanimi elementární předsudků a zaujatosti (jak často vsegobyvaet s masturbace úzkosti) a není pro něj lepší vmestotogo, vzdát sexu, zkuste raznoobrazitsvoy erotické repertoár. Velmi často k sexuálním neudovoletvorennostyustoyat komunikačními problémy, neschopnost psihologicheskoyintimnosti a pokusit se nahradit částku kvality. Komunikace sprofessionalnym sexuolog, který je schopen rozlišit psihofiziologicheskieproblemy emocionální komunikace bude mnohem účinnější než se stejnými nadržený lidí.

kříže "seksomaniya"Touží zbavit svého "seksualnoyoderzhimosti", Často spojená s konzervativními religioznymii sociálních hnutí. Ve skutečnosti většina sovremennyhlyudey stěžují, ne tolik na "končetina&rdquo- svoihseksualnyh touhy, ale spíše na jejich slabostí a letargie. V kakoymere je to způsobeno komercializace sexu, transformace ho odvrátili předmětem masové spotřeby a její následné inflaci, a do jaké míry - nereálné, vysoká očekávání, že prikazhdom styk duše bude stoupat k nebi, i na zemi - razverzatsyapod nohou, - otevřená otázka.

Potěšení, požitek a vášeň - kvalitativně odlišné zkušenosti.