Sexuologie a sexuální patologie sociologický psychologie.

Michel de Montaigne

Hodnotili jsme upozorní na historii a současnosti sostoyaniyarusskoy sexuální kultury.

Ruský Eros, se všemi jeho rozpory, vždy ostaetsyaneotemlemoy součástí ruské kultury a sociálně-politicallife. Jeho rozpory - dramatická přestávka "top"a "dno", "duchovno" a "tělesnost", Slova a činy, gravitace, na jedné straně, k anarchii, a na druhé straně na tuhou vnější kontroly, obtíže při procesu individualizace tvorby vysoce erotické kultury - neoddělitelně svyazanys společné rysy ruské historie, včetně mnohem větší než na Západě, v nejednotnosti lidí a elite.

Kulturní revoluce stříbrného věku, úzce souvisí s urbanizatsieyi industrializaci Ruska, byla první vážná rána do traditsionnymformam sociální kontroly a symbolickou opozici "sex"a "kultura" Ve většině intelektuální elity. Ale onabyla relativně izolované kulturním fenoménem, ​​daleko otpovsednevnoy životy pracujících a střední vrstvy a způsobil ostruyukritiku i doprava a doleva.

Října 1917 v sexuální, stejně jako v jiných oblastech obschestvennoyzhizni, byl pokus o násilné zničit všechny předchozí normativnoykultury, diferenciaci pohlaví a systém manželství a rodinného otnosheniy.Eta revoluce zdála velmi radikální, což likovanieodnih a hrůzu ostatních. Ale ve skutečnosti to bylo z velké části verhushechnoyi verbální. "osvobození od" Není prevratilasi nemohl proměnit "svoboda", Se všemi radikalizmelevo-anarchista frazeologie mládeže 1920, to glubinnyetsennostnye orientaci a stereotypy nejsou tak otlichalisot předrevoluční :. Stejné primitivní sexismus irratsionalnyestrahi stejné, stejné intolerance, stejný nedostatek vysoce erotiki.Poetomu bolševiků jako vládnoucí strana byla podaviti velmi snadno zničit slabé výhonky sexu, stejně jako jakékoliv jiné, svobodu, obnově a zvětšit na druhou stranu tradiční russkoyzhizni - externí kontrola a státní regulace.

Stalinistické sex-fobie je produktem druhé "kulturnoyrevolyutsii" nebo spíše začátek kontrarevoluce v letech 1930., zaměřené na zničení jakékoliv a všechny sociálně-kulturnyhrazlichy a stanovit úplnou kontrolu nad jednotlivce. Odnakoona měl bumerang efekt. Likvidace seksulnyh-erotické kulturyi sestup do elitní úrovně mas přispěli méně deseksualizatsiiobschestvennoy a osobní život, kolik z nich ochuzený a primitivizatsii.Zagnannaya podzemí a být zařazen do úrovně "pohlavní pud"sexualita stále více divoká a potenciálně agressivnoy.I pokud první režim by mohl být použit seksualnostiprotiv potlačit své odpůrce (kult vůdce, nenávist nepřátel lidu), dále odvolání proti jeho represivním samogo.Kak předpovídal anti-utopie Jevgenij Zamyatin a George Orwell, sexualita - jakýkoli! - jsem se stal znamením sociálního protestu a ubezhischemot totalitní vlády. Za prvé, v oficiální propagandě, a pak v masovém vědomí zakázáno erotikastala moschnymantisovetskim a antikommuneisticheskim symbolů, staví lidi peredneobhodimostyu výběr, a bez ohledu na to, co si myslí, a mluvil veřejně o své tělo hlasovali proti režimu.

Postupná liberalizace sovětského režimu po smrti Stalinai jeho transformace od totalitního k autoritářskému rasprostranilasi sexuálního života. Gross popírání a násilné podavleniesmenilis neohrabané pokusy o domestikaci medicalization a pedagogizatsiiseksa. Ale sovětský sexuální liberalismus selhal, stejně jako politické a hospodářské reformy. Také nebyl yasnyhtseley, hledal neuvolňuje, a zmírnit formulářů sotsialnogokontrolya a vyzval k samotným party-státními orgány, nechtěl, v jehož ruce byla kontrola a kdo egooslableniya. Stejně jako v jiných oblastech života, nudné a blizorukayapartbyurokratiya nebyla schopna darovat část radispaseniya celku. Všude čas pro liberální reformy bylobezvozvratno ztracena.

Zhroucení sovětského režimu přinesl lidé vítají seksualnoeosvobozhdenie. Ale stejně jako v politice a ekonomice, seksualnayasvoboda obrátil především anomie a anarchii. Porod novoyseksualno-erotická kultura - dlouhý a obtížný protsess.Poka, které jsme ve své negativní fázi, pro něž harakternone jako zrodu nového, jako cestu ven z podzemí depresi, agresivní a ošklivý starý. Namísto individualizace, privatizace intimization sexuality, to se stává deromantization, kommertsializatsiyai trivializaci. Divoký sex jako divoký primitivní akumulace, jenž působí rostoucí frustraci a zlost, které konservativnyekrugi slouží k podněcování morální paniku a posílení sotsialnoynapryazhennosti. Amerikanizace ruské sexuální jako procheymassovoy kultura přispívá k rozvoji protizápadní nastroeniyi umožňuje fašisté a nacionalisté předstírat zaschitnikovduhovnyh hodnoty, ke kterému ve skutečnosti nemají otnosheniyane.

Stejně jako v jakékoliv době krize, ne všechny aplikace potřebují prinimatna víru. Jak ukazují údaje z odborných průzkumů, masová komunikace přehánět rozsah negativního izmeneniyv sexuálního chování a postojů mladých lidí a nedootsenivayutih mngoobrazie, neshody a vnitřní protivorechivost.Mnogoe toho, co se dnes jeví nového v deystvitelnostisuschestvovalo vždy, ale v minulosti byl ignorován, a teď demonstrativnovystavleno show. Kromě toho přechodné období je vždy soprovozhdaetsyaanomiey a sociální dezorganizace, což je obtížné přežít, ale proto, že o tom, kdo by neměl být panic. Hlavní otázka: Víme, kam jdeme a co opravdu chceme?

Současný Protikomunistický revoluce v přírodě glubokodvoystvenna. Jedná se o liberální demokrat, poskolkuona namířené proti autoritativnímu režimu. Ale protože to podrazumevaemayatsel - restaurování pre-existujících společenských hodnot ve výstavbě, je také konzervativní. Tyto tendentsiyamistoyat různé společenské síly, které jsou také odlišné predstavleniyao sexuality.

V případě vítězství autoritářských sil čelit novým seksualnyerepressii, pod heslem ochrany morálních hodnot čistoty a vosstanovleniyasemeynyh, které způsobí nové sociální a psihologicheskieizderzhki, která je nevyhnutelně následuje nová vlna radikalizma.Esli vyhrát liberálně-demokratické síly, vývoj poydetbolee nebo méně na West Road.

Nezáleží na tom, exotické, na povrchu, a Sovětského postsovetskayazhizn, jejích zásadních problémů, včetně změn v seksualnyhtsennostyah, v podstatě stejné jako ty, na Západě. Sexuální revoluce, jejíž začátek časopis "poloviční" obyavilna vysílat kryt jednom ze svých pokojů v roce 1964, a konec. - v roce 1984, ve skutečnosti byla jen článkem v dlouhé historické protsessaindividualizatsii sekularizace a pohlaví. Stojí na kotoryhsosredotochili pozornost konzervativní kritici byli ochenpohozhi o tom, co se děje v Rusku.

Ale je tu "konec revoluce"Že všechny vernulosna kruh a sexuální chování je stejný jako bylodo 1960? Sexuální revoluce 1960 splnil své úkoly a glavnyedestruktivnye otevřel neméně složité, ale tišší zdlouhavý evoluční proces tvorby nových pohlavně eroticheskihtsennostey. Bez ohledu na to, jak zhodnotit povahu a rozsah těchto změn,"sexy svět o tom, co jsme věděli, že v roce 1950, dnes kazhetsyapochti k nepoznání ... Za posledních padesát let, Spojených státech amerických, společnosti, v níž sexualita byla zahalena tajemstvím a nenazyvaema, prevratilasv společnosti, kde je všudypřítomný"0,1 Kromě toho, v souladu s Iry izvestnogosotsiologa Riesz, Amerika je stále v procesu sexuálního pluralitu jako základní aspekt muchitelnyhrodov demokraticheskogoobraza zhizni.2

Skutečnost, že USA nemohou strávit půl století v Rusku proizoshloza 10 lety, a na pozadí všeobecného dezorganizaci kriminalizace veřejného života. Není divu, že tento vyzyvaetu mít úzkost a někdy i paniku. V čem je problém přijmout, Be dospívající sexuality, erotikai pornografie seksualnoenasilie, prostituci, antikoncepci a prevenci sexuálně přenosných nemocí, vsyudumy vidět bojovat dva stejné trendy jako u všech socio-politicheskihvoprosah: návrat k administrativní a byrokratické gosudarstvennomukontrolyu nebo dávají prostor pro individuální iniciativu, ačkoli Etoi spojeno s určitými sociálními náklady?

Ale pojďme to přehánět.

Ano, škoda, místo vědeckého sexuální prosvescheniyazanimaet jsme erotikai levné porno. Ale i to je lepší než staré bolševické sexuální fobie, kdy některý seksualnayainformatsiya bylo tabu.

Ano, před několika lety antikoncepční úroveň kultury v Rusku obludně nizok.No byla situace mnohem horší, a lidé nejsou vědomi etogodazhe.

Jsme znepokojeni sociální, politické a sexuální diskriminatsiyarossiyskih žen. Ale před deseti lety, tato situace kazalossoverschenno přirozené a slova "sexismus" Nebylo dazhev s odborným jazykem.

Jsme si stěžují na diskriminaci a útlaku ze sexuálního menshinstv.No to bylo možné před deseti lety dokonce naznačují, že bylinenazyvaemymi.

Dokonce i nový a nebezpečný nárůst prostituce, sexuální násilí iBPPP částečně souvisí s individuální novopriobetennoy svobodoyot nucen stát, policie a meditsinskogokontrolya. Jako u všech demokraciích, musíme nauchitsyasami kontrolu nad svým životem a nést za ni odpovědnost.

Před Rusku nyní stojí před volbou: zda jít vpřed do HH1 století, nebo zpět do H1H-mu, nebo dokonce k pre-industriální minulostí. Nekotorymlyudyam Rád bych druhý. Ale ve skutečnosti Dillí není cesty zpět.

Stejně jako mnoho dalších aspektů sovětského způsobu života, mezní produkt seksofobiyabyla, lumpen spodina, "kandidáti"rolníci, kteří vlastně ani nepatří do obce nebo města. Nyní tyto vrstvy postupně klesat z istoricheskoystseny. V roce 1990, mezi 60-letý Rusové podíl původních obyvatel města vyšší než 15 až 17 procent mezi 40-ti letých byly již primerno40 procent, a mezi 20-ti letých - více než polovinu. Ačkoli etigorozhane v první generaci stále nesou otisk minulosti, které se liší od generace jejich otců a dědů. 70protsentov téměř všechny děti se rodí v Rusku a vyrůstal v gorodah.K 2000 z každých sto 40-letého ruského bude téměř 50 korennymigorozhanami, 30-ti letých - více než 60 a 20 roky věku - 70,3

A městské kultury ve své podstatě vyžaduje plyuralizma.Ved a ve Spojených státech nejhorlivější odpůrci sexuální tolerance - vyhodtsyiz venkovských oblastech a malých gorodkov- vzdělávání, poluchennoev dětství a dospívání, jsou důležitější než subjektivní psychologické kachestvai osobního sexuálního opyt.4

Sexuální hodnoty a sexuální chování Rusů segodnyasuschestvenno variryut v závislosti na jejich pohlaví, věku, vzdělání, sociální proiskhodeniya, etnického původu, region ireligii. V blízké budoucnosti, tato rozmanitost je pravděpodobně zvýší, což, v nepřítomnosti dostatečného tolerance k sobě navzájem, mozhetporozhdat konflikty. Ale v dlouhodobém horizontu, opredelenietogo co je dobré a co je špatné v sexuálním životě se prinadlezhatbolee mladé, městské a vzdělané lidi. Jakýkoli pokus ogranichitih sexuální svobodu a regulovat jejich chování a pocity, od toho, co učinil, stát, církevní nebo komunitní instituce, jsou odsouzeni ti, kteří se snaží udělat jen poteryayutavtoritet.

Iracionální zákazy vytvářet nejen cudnosti skolkolitsemerie nebo skrytou povstání, stejně jako velmi negativní posledstviyanetsivilizovannogo sex (dospívající beremennnosti, potraty, a pohlavně přenosných infekcí seksualnoenasilie), jehož rodiče a ošetřovatelé by rád, aby se zabránilo pervuyuochered.

Nicméně, sexuální kultura sama o sobě nevznikne. Her nadoplanomerno vytvářet, s využitím zkušeností jako pozitivní iotritsatelny West. Pokud nejsme schopni a bude v nejlepším případě ravnyatsyane, av nejhorších příkladů, jak se děje nyní, budeme mít stejné náklady, ale opakovaně vychoval.