Sexuologie a sexuální patologie sociologický psychologie.

Za prvé, v počátečních stádiích vývoje, právo absorbovala, posuti případ, všechny nebo téměř všechny kanonické, pravidla kostela. Že kostel je považován za hřích, stát deklaroval prestupleniem.Zakonodatelstvo XVII-XIX století znal spoustu polovyhprestupleny sami, jejichž názvy naznačují religioznomproiskhozhdenii: "smilnění", "cizoložství", "svádění","bestialita", "nepřirozené chování","prostopášnost" (Kapitola 27 ruštině "nový ugolovnogoulozheniya" 1903 byl nazván "o chlípnosti").

Postupně oblast právní regulace sexuality suzhivalas.Priznanie nezadatelných práv jednotlivce a jednotlivce nevyhnutelně vklyuchaetv sama právo na individuální charakteristiky sexuálního chování v intimním životě, ve kterém stát a jeho orgány pod kakihobstoyatelstvah by neměly zasahovat. Jaké obchodní gosdarstvu, například k našim sexuálních pozic a erotické preference? Nikdo ale milující pár, aby se nedotýkaly. Kromě toho samivozmozhnosti státní kontrolu nad sexuálním chováním, nemluvě o tom, že pocity jsou velmi omezené. Od Remark Kinsey, pokud dodržení všech amerických zákonů o sexuálním prestupleniyahrealno kontrolované alespoň 85 procent molodyhmuzhchin bude sedět ve vězení za porušení. A kdo potřebuje zákony, jejichž realizace není možné? Nereálné omezení a zákony-pozhelaniyatolko vytvořit díru ve státním rozpočtu, systém spravedlnosti zakonodatelstvai lidí.

Obecná tendence každého ústavního státu - snížení kolichestvazapretov o činnostech, které jsou společensky nebezpečné ns vymykají státní právní kontrolu a ohranainteresov osobnost.

Za prvé, stát musí zajistit ochranu individuálního protivseksualnogo, jako každý jiný, nátlaku a násilí.
Za druhé, nezbytné právní ochranu před sexuálním ekspluatatsiidetey.
Za třetí, nezbytná zákonná opatření k ochraně veřejného zdraví (potraty a protiepidemická opatření).
Za čtvrté, je velmi složitá otázka: jak spojit zaschituobschestva od hrubých útoků na jeho sociální a nravstvennyeustoi ochranu jednotlivce před vniknutím do svého intimního života ilidiskriminatsii na základě určitých pohlavních znaků (například sexuální orientace).
Všechno ostatní - věc osobního uvážení občanů v jejich osobním zhizngosudarstvo zasáhnout nemá právo. Cokoliv, co není zapreschenozakonom - povoleno. To je nejvyšší princip právního státu.
Nicméně, stát a společnost - nejsou synonyma. Navíc k právům suschestvuetsfera morální regulaci, založený na síle svého vlastního přesvědčení obschestvennogomneniya a osobnosti. Zákon nemůže zapretitsupruzheskuyu nevěru, ale odsuzuje morální vědomí, nebo alespoň vidí problém. Veřejné mínění neodinakovootnositsya různým formám sexuálního chování, a že nakladyvaetna velmi výrazný otisk.

Ale to, co se nazývá sexuální morálka, ani odnoznachno.Lyubaya etické teorie, i když v různých termínech, rozlišuje) morálkou jako soubor pravidel, přikázání, pravidla slušného chování, jejichž dodržování je povinné, b) morálka kaksferu svobodu, když je člověk, na základem dobrého a zlého printsipovrazlicheniya ji naučil, že bere morální rozhodnutí a beretna plnou odpovědnost za důsledky svých činů.

Tyto pojmy se vzájemně nevylučují. Normativní etika - neobhodimayapredposylka individuální morálka. Člověk nemůže statnravstvennym nezvládli základní pravidla a normy morálky kakabsolyutnyh, kategorický imperativ, jejíž dodržování obyazatelnovsegda a za jakýchkoliv podmínek. Podceňování a úplně popření obschechelovecheskoysuschnosti základní normy morálky byl jedním z prichinmoralnoy degradace naší společnosti, jejíž důsledky jsme segodnyaraskhlebyvaem.

Ale skutečné morální otázky pak jen nachinayutsya.Ponimanie morální chování jako pouhý podřízenosti normamvesma jednostranně. Normativní etika je schopna predusmotretvse bohatost a rozmanitost životních situací, ve kterých cheloveksovershaet jednání a rozhodnutí.

Morální pravidla, svou povahou konzervativní a abstraktně, mechanický výklad snadno promění segregatsieysvyatyh a hříšníky a často kruté. Notebooky moralisté obvykle nelítostné ostatním (i když velmi sniskhoditelnyk sám). Je pravda, že osvícený morálka, naopak predpolagaetterpimost, pochopením a laskavostí. Je to jejich nám nejvíce chybí dnes, když jsou lidé důrazně odsoudit sebe, aniž by oglyadyvayasna sebe a nebere potíže připomenout podobenství Kristova Máří Magdalény a vzorce "Nesuďte - jste nebyli souzeni".Neznakomaya jsme si představovali "liberálnost" vyzyvaetgorazdo větší vztek, než je obvyklé, a proto není zamechaemaya- ani žádnou takovou slovo - "vsezapreschennost",

Ale nechme citlivé otázky etiky a brát v úvahu aspekty polovoyzhizni, kteří potřebují právní předpis. To seksualnoenasilie, zneužívání dětí a mladistvých, a prostituce ipornografiya.