Sexuologie a sexuální patologie sociologický psychologie.

Na rozdíl od většiny svých předchůdců, Freud rassmatrivaetseksualnost ne jako soukromé, místní aspekt lidského života, stejně jako její založení a jádro. Sexuální přitažlivost, "libido", Podle Freuda, zdroj vší psychické energie jednotlivce. Vsyakoeemotsionalnoe spokojenost volá sexuální. Základem toho, čemu říkáme láska, Freud napsal - to je sexuální láska, tselyukotoroy je sexuální intimity. Tato přitažlivost spočívá Vosnove jako "bezpohlavní" pocity jako láska samomusebe, rodičovské a synovské lásce, přátelství, láska chelovechestvui i upevnění na konkrétních tématech a abstraktní ideyam.Vse oni, podle Freuda, jsou projevy stejného instinktivnyhimpulsov. Pouze ve vztazích mezi muži a ženami, které pěstí sebeput do pohlavního spojení, a v ostatních případech jsou odkloněny od etoytseli nebo nemohou dosáhnout. Nicméně původní libidonoznuyuprirodu tyto pocity mohou být vždy uznána žízeň proximity oběti.

Tato expanze přinesla na výklad libida Freud obvineniyav panseksualizme, přehánět roli sexuality. Nicméně, Eton byl vulgární, mechanický redukcionismus. teze, že "seksualnyeimpulsy" Patří mezi ně všechny citové a přátelské atrakcí, které v běžném jazyce se nazývá láska, neoddělitelný od Freydas zvláštní význam, že investuje do konceptu "sexualita":"Především sexuality je oddělen od svého slishkomtesnoy souvislosti s genitáliemi a je považován za obecnější telesnayafunktsiya, které mají za cíl potěšení a rozmnožování pouze oposredovannosluzhaschaya cílů",

Jinými slovy, sexuální zážitky nejsou omezeny na kliniku na genitalnym.Opirayas dat, Freud tvrdí, že člověk imeetsyane jeden, ale několik erotogenní zóny, které vyzyvaeteroticheskie pocit podráždění, a význam těchto zón s věkem menyaetsya.V V souladu s tím, Freud identifikuje několik fází psihoseksualnogorazvitiya.

Orální fáze se týká prvního roku života, kdy je hlavním organomudovolstviya je pro úst dítěte (sání a kousání).

Analýza fáze (1 až 3 roky), se vyznačuje zvýšenou interesomk isprazhneniyu- řízení tohoto procesu se dítě dostane chuvstvennoeudovolstvie a zároveň vyvíjí sebeovládání dovednosti.

Falické fáze (3 až 5 let) je rostoucí zájem kgenitaliyam (pohlavních orgánů). To se projevuje zejména v masturbatsii.Glavny symbolem tohoto věku penisu, a hlavní psihologicheskayazadacha - adekvátní pohlavní identity. Chlapec se musí preodoletbessoznatelnoe přitažlivost ke své matce (Oedipus komplex) a identifitsirovatsyas otce a dívky - překonat přitažlivost k otci (Electra komplexu) a pocit závisti pro chlapce z důvodu jejího nedostatku polovogochlena a ztotožnit se s matkou.

Latentní fáze (před pubertou) harakterizuetsyavremennym oslabení sexuálních reakcí a interesov- libidokak spí, takže čas a místo tvorby soznatelnogoYa a podstatných zájmů dítěte.

Dospělých, genitální fáze vývoje začíná s pubertou, kdy se libido hledá a nalézá uspokojení ve způsobech sexuálního blizosti.Esli že něco překáží, je jakoby návratu regresní kproydennym fází. Je v psychologické regresi nebo "připevnění"Milníky ve vývoji klíče Freudova k pochopení deviovaná (deviantních) formy sexuality. Aniž bychom popírali vozmozhnyhkonstitutsionalnyh a neurochemické faktory predraspolagayuschihindivida na té či oné odchylky, Freud věřil, že dokud etifaktory není otevřený, a možná i po tom, hlavním a edinstvennymsredstvom studium a léčba by měla být psychoanalýza, že je. E.vyyasnenie trauma, zajištěného nebo narušit psihoseksualnoerazvitie jednotlivce a překonání psychologické následky etoytravmy pochopení jeho příčiny.

Freud navrhl přístup k sexualitě, vyjmutím pevného biologicheskiydeterminizm, zaměřit se na individualnogorazvitiya funkcí. Freud analyzuje psihoseksualnoymotivatsii poměr jemné nuance "smyslový" a "jemný"touhu, erotiky a non-erotická připoutání. Není ogranichivayasizucheniem psychiku jednotlivce, má tendenci vyyavitsvyaz individuální sexuální chování, kulturní normy, odhalit fylogenetické kořeny sexuálního symbolismu, původy nejdůležitější podstatou sexuálních tabu a zákazy, takové zaprescheniyaintsesta (krvesmilstva) nebo panenství. Freud poukazuje na to, že některé typické formy sexuálního patologie, například psihicheskayaimpotentsiya mají sociální příčiny. Jeho teorie se osnovyvaetne jen klinice dat, ale také na materiálech historie, etnografie, studium biografie a díla řady velkých mužů (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Goethe, a jiní.). To je jeho přístup poistineentsiklopedicheskim.

Vzhledem k tomu, Freuda, stejně jako kdokoli jiný, přispěl utverzhdeniyusvetski tolerantní postoj k sexualitě, ignorant obyvatelchasto ho považuje apoštol sexuální promiskuity. V deystvitelnostipozitsiya Freud byl větší ochranu a moralizující v této věci.

Konflikt mezi sexualitou a civilizace, podle Freuda, printsipialnonerazreshim. Instinktivní pohon člověk si klade za cíl egoisticheskoesamoudovletvorenie, takže kultura mohou existovat pouze tsenoypodavleniya instinkty. potlačení libida způsobuje neurózy, noego osvobození by znamenalo obecný anarchii a ztráta libida kultury.Ved - jediný zdroj psychické energie. Podavlenieseksualnosti přepínač umožňuje tuto energii na jiné vidydeyatelnosti - (. Tento přepínač Freydnazyvaet sublimace) práci, umělecké tvorby, atd .. "uvolnění"libido by vedlo k tomu, že lidé již nebudou muset tvrdě pracovat, aby seksualnostpoglotila veškerou svou fyzickou i psychickou sílu. Kromě toho příliš snadné okamžité uspokojení potřeb libidinózních, Eros, vedlo nakonec k jejich znehodnocení, posílení drugoyfundamentalny impuls lidské psychiky - zničení pudu smrti, Thanatos. V každém případě by to znamenalo úpadek kultury."To platí jak pro jednotlivce, tak pro narodov.V době, kdy neexistovaly žádné překážky sexuálního uspokojení, například v obdobích poklesu starověkých civilizací, rádi devalvovat, život se stává prázdnou a potřeboval silný proud vzdělávání, které potřebné hodnoty lásky emocionální mohl znovu vozroditsya.V této souvislosti je možno vidět, že asketický tendence hristianstvaimela důsledkem takového nárůstu duševních hodnot lásky, kakogonikogda nemohl dosáhnout pohanského starověku",

Vliv Freudianism na vývoji lidské sexuality ve vší své aspektahbylo mimořádně silné. On, stejně jako kdokoli jiný, Roli zdůraznil důležitost sexuality v životě člověka. Pokud viktorianskayaepoha považováno za sexuální potěšení, zábava, bez kterého mozhnoi dělat, ale nyní je zřejmé, že je třeba nejen dlyadetoproizvodstva, ale i pro normální fungování lichnosti.Isklyuchitelno cenný Freud byl údaj o ekologickém svyazseksualnyh a non-sexuální zážitky a možnost perehodaodnogo do druhého. To znamená, že sexualita nemůže být ponyatavne celého člověka, a člověk - s výjimkou jeho seksualnyhperezhivany. Interakce přírodní a společenské oblasti razvitiiseksualnosti je nyní zřejmé, ne mechanicky, ale na základě prelomleniyatogo a další v jednotlivých biografií, vyvolávající psihoterapevtaiskat psychosexuálních původů anomálií a obtíže při proshlomopyte osobnosti. Plodná byla myšlenka Freuda o znacheniirannih zážitky z dětství, a zejména vztahů s roditelyamikak citové zázemí a dokonce i bezprostřední příčina formirovaniyaopredelennogo stylu sexuálního chování. Analýza neosoznavaemyhperezhivany - sexuální symboly, obranné mechanismy a eroticheskihfantazy sny - nejen klinicky důležité, ale stimulirovalsravnitelno-historické studium těchto jevů na materialahistorii náboženství a kultury. Sexuální perverze, zdálo prestupleniemili důsledek fyzické degenerace dokázal jen sledstviemgipertrofii nebo fixační (upevňovací) a jednotlivé strany momentovnormalnogo vývoj psychosexual, stopy, z nichž každý mozhetpri požadované pro detekci ve své mysli.

Tento objev způsobila značný kulturní šok. Herbert Uellspisal book "péče by měla být přijata": "V techeniestolety Nomo Tyuleru (satirická image burzhua.- IK) udavalosdelat předstírat, že jeho tajná přání a většina neprivlekatelnyedeystviya vlastně nemají místo, i když špatné věci jsou egoblizhnih "abnormality" a narušení, ke kterému nemá žádný vztah - "Ach, ta hrůza!"- nebo že je to způsobeno velmi výjimečných okolností, jako je ďábelské posedlosti.

Teprve po vzniku psychoanalýzy v den - a možná dokonce příliš ostrý - světlo se infamously vyhozen, as ním"podvědomý", Složitý propletenec impulsů a sny, jejichž existenci se stále popíral a pod omítku. "Chtoeto to? Jste právě zajímalo - řekl analytik, jako kouzelník vytáhne králíka z soulož pochtennogozritelya.- Každý z nás má podvědomí - oznámil on.-Rozhodně každý. Ano! Ale ..."

Začali jsme mít na paměti ty věci, které nejsou používány k dumat.Eto byla velmi nepříjemná",

Zpočátku Freudova koncepce vyvolala skandál, to bylo dokonce označil klevetoyna lidstvo. Když v roce 1910 mezinárodní kongressepsihiatrov v Hamburku, který se nabídl, že diskutovat o Freud teorii, předseda uvedl: "Tato položka není pro vědecký kongres, a pro policii",

Postupně se obraz změnil. Freudianism byl podporován zástupci mnogihvliyatelnyh vědecké a umělecké intelligentsii.Psihoanaliz se ukázal jako úspěšný způsob léčby, nebo v každém případě objasnit a usnadnit určité psycho rasstroystv.Dazhe nepřátelské Freuda, lékaři začal najít jeho mnozhestvotsennyh soukromé vyjádření. Od poloviny 1920 a do roku 1960 byla prakticky godovfreydizm dominantní orientace v zapadnoevropeyskoyi americkém sexuologie.

Freud vliv na vývoj sexuologie byla rozporuplná. Otsenivayaego pracuje ve světle současných vědeckých poznatků je člověk zasažen, jak přesně byl schopen cítit a lokalizovat hlavní problemyseksologii. Nicméně, mnoho z nich navrhla věcné resheniyaokazalis špatně.

představa "sexy" Freud má mnoho významů. To oboznachaeti biologické vlastnosti, diferenciaci organismů na zhenskie- mužské libido a instinkt pokračovat a udržet život a všechny smyslové zážitky spojené se získáním potěšení a reprodukčním chování, zaměřené na plození a intenzivní erotických pocitů v různých částech těla, soprovozhdaemyefantaziyami. Široký výklad libida Freud snažil podcherknutedinstvo emocionální svět člověka. ale pochopení "libido"jako zvláštní efekt, stojící "pro" jakékoliv emotsionalnymiperezhivaniyami připomíná "kalorický" Fyzika XVIII veka.Esli libido - zdroj všeho citového života jedince, na utverzhdenieo libida povaze všech lidských připoutání - prostayatavtologiya. Budeme-li investovat do tohoto slova užším smyslu, spojující libido se smyslně erotické, pohlavních zkušeností, které přinášejí do něj veškeré bohatství mezilidských vztahů jasně neudastsya. Freud přesvědčivě dokázal, že libido je často vystupaetv transformován, non-erotická v jeho explicitního obsahu a motivamformah. Ale, jak uvidíme, tam je opačný proces, kdy se vnější projevy sexuálního chování, jako je například demonstratsiyapolovyh orgánů a dokonce i pohlavním styku, ve skutečnosti vypolnyaetneseksualnye psychologických a sociálních funkcí.

Druhou slabinou freudovské teorie - psihogidravlicheskaya modelu seksualnosti.Hotya Freud rozpozná vliv kultury na osobnosti a vzdělávání, ve středu jeho teorie jsou intra-psychické procesy. Individobladaet, podle Freuda, určitým pevným počtem psihicheskoyenergii který mu společnost vlastně pomáhá kanalizirovati realizovat. A protože množství této energie je omezená, jednotlivec si musí vybrat mezi sexuální aktivitou a některých todrugimi činnosti, při nichž zájem obschestvo.Otsyuda - věčný konflikt mezi sexem a kulturou. Repressivnayapolovaya morálka, podle Freuda, cena, kterou lidstvo platí zarazvitie civilizaci.

Ve světle současných údajů zdá, že tento protiklad lozhnoy.Lyudi mají různé zdroje energie a normalnomfiziologicheskom způsob sexuální aktivity nejen meshaetdrugim činnosti, ale dokonce zvyšuje jejich celkový tón. Krometogo, kultura není pouze uvádí kanály, které by měly "vybuchnout"sexuální energie, ale také vytváří konkrétní případ seksualnogopovedeniya individuální charakteristiku jeho instalace psychosexual orientace. Nejde tolik o univerzální konfliktebiologicheskoy "sexualita" a "kultura"Řada konkrétních rozporů mezi relativně stabilnyminormami veřejné morálky a další těkavé a raznoobraznymindividualnym chování.

Viktoriánské omezení uložená otisk freydovskuyukontseptsiyu ženské sexuality. Syn své doby a třídu, Freud neměl pochyb o tom, že všechny empiricky zjistitelné polovyerazlichiya, včetně skutečnosti, mužské nadvlády - v důsledku universalnogobiologicheskogo zákonem. Moderní věda se domnívá, že spor o kakoypol je nejvyšší, stejně nesmyslné, jako diskuse o vysshihi nižších ras. Nepřežila empirické testování a mnoho chastnyepolozheniya Freud na ženy: Univerzální "zavistik penis"Jejich snížena sexualita, a tak dále. D.

Hodnotil vědy a Freudova teorie dětských seksualnosti.Razgranichenie biologických a psychologických aspektů razvitiyavyyavilo přítomnost několika kritických obdobích sexuální rozdílnosti, které se neshodují s těmi postuloval Freud. Soderzhanievydelennyh fázi jsou také zacházeno odlišně. Myšlenka universalnostiEdipova komplex byl již v roce 1920 dostat pod somnenieBronislavom Malinowski, a pak mnoho dalších etnografové.

Neudržel empirické testovací Freudova teorie identifikatsii.Ne popřít, že je důležité identifikovat chlapce s nějakým muzhskimobrazom Psychologové poukazují na to, že takový člověk neobyazatelnobyvaet otec.

Obecně platí, že závislost psychosexuálního vývoj dítěte od rodičů egovzaimootnosheny mnohem složitější a vícehodnotové, chempredpolagaet model Oedipus komplexu. Freydao vyvrátil názor, že psychologické rozdíly mezi chlapci a devochkamipoyavlyayutsya pouze v 5-6 roky, není potvrdil existenci "latentnogoperioda" a t d., a m. p.

Realizace těchto a dalších nedostatků Freudova teorie vedla k tomu, že od roku 1960, psychoanalýza postupně ztratila veduscheemesto v cizí sexuologie. Na jedné straně to kritikuyutpredstaviteli biologické vědy. Na druhou stranu, je nyní seksologiyapridaet mnohem důležitější sociální a kulturní faktorampsihoseksualnogo vývoj. Nicméně Freud - jeden z klassikovnauki XX století, a mnoho z jeho objevů byly nedílnou chastyukultury.