Power grudnichka

Mnozí z nich ztratili své děti více než schopen zvýšit. Zda mezi matkou a dítětem v těch letech, stejně úzký vztah, jako je tomu dnes, samotné matky bude brzy následoval do hrobu touhou pro děti zemřelého.
To nám umožňuje nový způsob, jak se podívat na historický fakt, že před obdobím kojení svých dětí bylo sníženo na absolutní minimum. Čím silnější je postavení matky byla ve společnosti, tím větší hodnotu to dalo zajistit, aby její nenarozené dítě bylo krmení straně druhé. Výsledkem byl vznik a existence různých mokrých sester ústavu, který fungoval po celá staletí.
V VII a VI století před naším letopočtem. e. v Řecku a později v Římě, přítomnost trhů sester byly v řádu věcí. Pro mokré sestry musí splňovat přísné požadavky. Mohlo by to být jen žena ve věku mezi 25 a 35 let, porodila dvě nebo tři děti kojené a vždy je matka synů. Měly být krásný, mít dobrou pleť a nebýt zrzky. Nejvíce ceněný ve starověku, sestra-Spartan, protože se předpokládalo, že jejich dobrý zdravotní stav budou převedeny do mléka kojenců. V římských šlechtických rodů bylo rozhodnuto uspořádat několik zdravotních sester. Současně s knížecích dětí a mokrých sester bylo umožněno krmit sami, což by mohlo mít za následek tzv nevlastních bratrů a sester. Foster bratr a sestry byly zakázány si vzít navzájem, stejně jako nevlastní bratry a sestry. Z hlediska budoucnosti pohody dětí z takovýchto manželství sestry slíbili významné přínosy. Ve starověkém Řecku a Římě sester velmi ctěn jako odkaz mezi tak vychován mladých hrdinů a jejich sestra často se stává hlubší a emocionální než vztah s její vlastní matkou. Hodně hovoří ve prospěch toho, i v pozdějším životě sestra byla věnována větší přednost. S jejich obavy a těžkosti absolventů byli ochotnější sestrou, s nímž existuje užší citové pouto, než se skutečnou matkou, která žila svůj život převážně v přísném souladu s formálními sociálními omezeními.
Pokud budeme hovořit o našich zeměpisných šířkách, v dávných dobách, Němci patřili k bezpodmínečné stoupenců kojeneckých vlastního mateřského mléka. Institut sester získal popularitu v Německu mnohem později. Před není tolik staletí, lékař Johann Harnish tvrdil, že mléko zdravotní sestry je zdravější pro dítě ve srovnání s mateřským mlékem. Ve skutečnosti, touha po vlastní krmení mezi krémem pruského společnosti vedla ke zvýšení dětské úmrtnosti, což bylo vzhledem k tomu, že děti jsou v zásadě bylo zanedbané, a dospělí je vzal do různých společenských akcí. Katastrofální z hlediska hygienických podmínek dětí onemocněl a zemřel.

Video: Jak nakrmit dítě ve věku 9-12 měsíců. Tipy pro rodiče - svaz pediatrů Ruska

Někde v XVI století, Německý institut pro zdravotní sestry byl odložila z pódia a začal se špatnou pověst. Job sestra byl považován za primitivní, a brzy se ve velkých městech sester lze nalézt pouze u zástupců spodinou společnosti. V tomto ohledu je nejlepší rodina věnovala zvláštní pozornost skutečnosti, že najal sestra byli vratký, netrpí tuberkulózou nebo duševními poruchami, a pokud je to možné, nepijte. U dietních sester bedlivě sledován, včetně zahrnutí prostředků ze středověkých „špinavých“ lékáren, které přispěly ke kojení.
Skrz XVII století, a částečně v XIX století v nejlepších kruzích v Německu udržet sestru to bylo v módě. Ještě na konci XIX století bohatý Berlin rodina za předpokladu, se s sestrou z Spreewaldu, přičemž ženy z provincií mají lepší zdraví. Na počátku XX století Institutu sester téměř úplně pryč v minulosti. Na jedné straně to přispělo ke strachu z „lapací“ určitou infekci, na druhé straně - vztah mezi matkou a dítětem se postupně stávají blíže šlechtice a měšťanské rodiny. Lidé už věděli o nebezpečných patogenů a duchovní vztahy významu. Tam byly také sociální základna: sestry začala uvědomovat, že lidé, a představa, že jejich vlastní děti mají také právo na život se sídlem ve vědomí společnosti. Kromě toho již objevila a zdálo vhodné možnosti pro umělou výživu.
Spolu s sester, lidí, a to zejména v životech obyčejných lidí, hrála důležitou roli, a čtyřnohého sestru, protože nižší sociální vrstvy, také se snažil držet krok s smetánky. Jako sestry-kozí savci nejčastěji prováděny, ovce a oslihi. Tato tradice je obeznámen od dob antických mýtů: Sestra otcem všech bohů, Zeus byl koza Amalthea, Orion pili mléko medvěd, a dvojčata Romulus a Remus - zakladatelé Říma - byla živena vlk.
Historicky první zmínka o kojné, savců pocházejí z druhého tisíciletí před naším letopočtem. Tato možnost byla použita, a pro příští vekov- určitě na této vlně jsou lékaři, kteří se „vědecky“ potvrdila svou účinnost. Například na počátku XIX století, lázeňský lékař vzal mýtus Dia příliš doslovně a vyvýšen kozí mléko jako nejlepší produkt kojence, který je mimo soutěž s mateřského mléka. Určitě dost, našel, a mnoho argumentů ve prospěch svých bludů. A dokonce i chudokrevnost rozvíjí u dětí na pozadí kozího mléka, zásobování a snížili mnoho z nich se do hrobu, protože kozí mléko není důležitá součást lidské krvetvorby, ne sloužil jako vyvrácení k jeho vynálezy.
Mezitím, pokud jde o kozy, příběh přináší nám řadu dojemné příběhy o dětech, kteří pili jen kozí mléko a kozy, které pocházejí blízko k němu jen jeho „lidské dítě“ a žádné další děti. Říkalo se, že když přijde čas našli krmení svého kojence, a vzal s sebou představovat kojící matky (zdá se, že jeho náhražky mateřského mléka je nejlepší klisna, na kterém se zejména uvádí výsledky antroposofického výzkumného pracovníka jedné z Stuttgart kliniky).

Nicméně, bez ohledu na to, jak chudý výsledky byly děti krmení kozího mléka, ve srovnání s těmi dětmi, které jsou ve starých dny jen snaží krmit lahví, jejich situace byla mnohem lepší. Kojeneckých lahví, mimochodem, to byl jeden z důvodů vysoké úmrtnosti kojenců. Zatímco prototypy moderních lahví byly použity v dávných dobách, problémy s dudlíkem a hygieny práce pak byly téměř nepřekonatelné. Jako první dítě nemůže pít, a proto v této fázi použít láhev se dvěma otvory, z nichž jen teče mléko, to je nemožné, se pokouší vybudovat náhražkové-bradavku, který dovolil děti sát mléko. Nejvíce ošklivé „řešení“ byl široce používán v severských zemích s rohem na jeho napjatých struky krávy vemene. Z technického hlediska tento návrh nějak fungoval, ale vzhledem k nedostatku kravských struků často možné je vyměnit za nové nebylo, a pijáci proměnil smrtících zdrojů infekce, která postihuje nespočet děti. 8 z 10 dětí zemřelo v důsledku krmení prostřednictvím takových konzumentů.
Status jiné láhve balení také zdaleka není dokonalá, nehledě na skutečnost, že hygiena v těchto dnech lidé neměli tušení. Zpočátku, nejpoužívanější dřevěné láhev, nemůže být méně vhodný pro krmení kojence. Byly nahrazeny cínem obsahujícím různé nečistoty, které nepříznivě ovlivňuje životnost nových obyvatel Země. Tento druh láhve se často vyskytují při archeologických vykopávkách, kromě jiného, ​​sestoupil do rakve mrtvých v kojeneckém věku, děti bohatých rodičů.
Vedle lahví, tam bylo velmi mnoho druhů sippy poháry, džbány a bradavky sání s lněnými tkaninami, trubek a gubochki. Uváděny do oběhu v polovině porcelánu XVIII století, a později skleněné láhve je progresivní krok z materiálového hlediska. Ve skutečnosti je problém s krmení lahví byl nalezen pouze v roce 1846, kdy byl vytvořen kaučuk strukové návlečky.
Dokonce i v případech, kdy děti kojené lákat je stále začala s dostatečným předstihem dát. Pravděpodobně jedním z důvodů, proč tomu tak nebylo nejlepší dieta samotné matky. Ve stejné době, brzy odstavení byla nutnost pro ženy z chudých rodin a zařízení pro ženy z bohatých rodin. Přes všechny tyto rozumných důvodů, riziko nemocnosti a úmrtnosti s počátkem odstavu zvýšil. Na základě výše uvedeného stěží zdát překvapivé, že až do XX století, kojenecká úmrtnost byla tak vysoká.
Pohled na historii krmení, mimo jiné pomáhá znovu, aby se ujistil, bez ohledu na to, kolik lékařského hlediska závisel na přesvědčení své doby. Ti, kteří jsou zvyklí spoléhat na obecně uznávaných aktuální stanovisko k této otázce, nebo Nome, tato znalost může připravit nějakou illyuziy- pro medicínu, protože to poznání by mohlo být velmi poučné, i když bolestivého příklad.