Psychologie a psychoterapie

Došli jsme k závěru, že online komunita - to spetsificheskayaforma sociální strukturu, vývoj empiricheskimiissledovaniyami instalován jako charakteristický "Informatsionnoyepohi",
Původně lidé žili v malých kmenů nebo vesnic, predstavlyayuschihsoboy jakousi širší rodiny, ve které byly všechny znakomydrug jiné, neustále v kontaktu spolu navzájem. S rostompopulyatsii a pokrok civilizace, společenství stala složitější, urbanizované, roste a vyvíjí velkých měst, lidé staliotchuzhdatsya od přírody a od sebe navzájem.
Jako vyvrcholení těchto procesů, průmyslová revoluce přišla zvýšil příliv pracovních sil z venkova do města, nahradit traditsionnymsemyam, s mnoha tety, strýcové, prarodiče, dvoyurodnyhi druzí bratranci a sestry, přišel do běžné rodiny.
Podle Marshalla McLuhan, elektronický Broadcast Media změnil svět do jakési globální vesnice, gdevse účastnit jakéhosi začarovaného voyeurism sledoval zaizobrazheniyami míst dopravních nehod a obětí vraždy, stradaniyamigolodayuschih dětí třetího světa, a tak dále. Zkrátka a dobře, je obtížné rozlišit zprávy ze sci-fi filmu uzhasovi televizních pořadů. Televizní a rozhlasové nemůže pretendovatna titul světových médií. Následující traditsionnomuprintsipu panovníci, představitelé vyvíjejí po staletí, „Mygovorim, poslouchej,“ se liší od obousměrné komunikace, který předtím byl přijat do kmenu.
Internet, na základě jeho vlastní interaktivity, změní suschestvuyuscheepolozhenie věci, se postupně stává jakousi moderní otchuzhdennyymir globální vesnice, globální komunity kotoroesuschestvuet ve virtuálním kyberprostoru, nesoucí dvustoronnyuyukommunikatsiyu prostřednictvím různých internetových - technologií.
Tato teorie lze ilustrovat na našich vlastních zkušenostech participativní a interaktivní sítě, a to zejména v chatovací místnosti. V mnogihchatah existuje tendence k vybudování „virtuální“ rasshirennyhsemey kde účastníci chatu „play“ v rodině, přičemž na „virtualnyeroli“ otec, matka, děti, tety a strýcové různé stupně příbuznosti, bratři a sestry, čímž se vytváří, ve hře založené nekiyprototip ztratila v průběhu urbanizace, rozšířené rodiny. Takievirtualnye rodina poměrně stabilní v čase, a taková „hra“, může pokračovat po celou dobu životnosti chatu jako virtuální komunity a nové návštěvníky chatu mogutohotno přijmout podmínky této „hry“, vstupovat do tohoto virtualnuyusemyu, jako jeho členové.
Tak, přičemž tento úhel pohledu na historii a principy formirovaniyasetevyh komunit jako výchozí, snažit se pochopit mnogoobraziipodhodov definici síťové komunity.
Obecně platí, že studie tohoto problému začaly na Západě nachale90h. Objevují se pojmy jako:
«Virtuální komunity» (virtuální komunita), což naznačuje, agregaci virtualnyyharakter lidí kiberprostranstve-
«Online komunita» (on-line komunita, komunita „Connected“) - termín používaný v protikladu off-line komunit, jako označující interaktivní komunikace a interakce lyudeyv kyberprostoru v reálném čase.
Základní koncept je zde pojem „komunity“, což znamená „společenství.“ Tento koncept je velmi nejednoznačné. Obvykle to ponyatieispolzuetsya popsat určitou skupinu lidí. Popelín píše: „Smomenta svou tvorbu jako vědní obor, sotsiologiyabyla znepokojen nekompatibilitou a nejednoznačnosti nekotoroyosnovnoy terminologie ... komunita slovo spadá do této kategoriyu.Kak prvek sociologického slovníku, termín ispolzovalsyav tolik významů, že může být popsány jako vseobemlyuscheeslovo“.
Je rovněž nezbytné vyjasnit rozdíl mezi pojmy společnosti (společnost) a společenství (komunita). Společenství, podle Vliet a hamburgery, vyznačující se tím, pocitu sounáležitosti a bratrství, rodina, tradice, jakož i vztahy založené na pochopení, harmonie a edinstveyazyka. Stručně řečeno, tradiční společnosti se vyznačují přímými sotsialnoyinteraktsiey, sdílených hodnot a symbolů systému.
Společnost, na druhé straně, může být charakterizován tím, hyper-individualismu, vztah mezi lidmi spíše prchavé, smluvní mechanické.
F. Tonnies (1887) popsal rozdíly mezi koncepty společnosti (Gesellschaft) a komunity (z Gemeinschaft). Tento poslední aspekt sociální otnosheniybyl umístěn v moderním kontextu a probíhající degeneratsiitraditsionnyh sociálních struktur. Industrializatsiidolzhen urbanizace a vést až ke zničení tradiční komunity s jeho bezopasnostyui intimity vztahu.
Významná část terminologické nejednoznačnosti kolem „společenství“ v termínu ve společenských vědách, podle Robina B. Hamman zaklyuchaetsyav že sociální konstrukt, který popisuje etimterminom, neustále mění a vyvíjí. Changes sotsialnogokonstrukta nazývá komunita, je popsáno takové izvestnymiteoretikami jako Durkheim, Marx, Weber, a jiní, a byl vyzvanytehnologicheskimi, sociálně-ekonomické a politické izmeneniyamiv společnost. Prakticky každý sociolog - teoretická a vědec vklyuchayaperechislennyh nad klasiku, používá termín „komunitní“ inpolitical kontext k němu uvázána. To je přesně to, co privoditk terminologické nejednoznačnosti pojmu „společenství“.
Zde se snažíme objasnit význam tohoto pojmu v sotsiologicheskomkontekste, aplikovaného na problém položenou v našem rabote.George Hillery, Jr., analyzoval 94 sociologický opredeleniyaponyatiya „komunita“ dospěla k závěru, že kvůli nim, 69 opredeleniysoglasny aby sociální interakce, životní prostředí a svyaziprisutstvuyut běžné v komunitě. Robin B. Hamman domnívá chtosotsiologichesky Pojem „Společenství“ Zde je třeba chápat v Value „(1) skupina lidí (2) jsou zapojeny do sotsialnomvzaimodeystvii (3) a případné společné vazby mezi sebou a drugimichlenami skupiny (4) v prostoru - time mezera. "
V případě, kdy toto porozumění jako komunita nemáme počáteční analýzu, zjistíme, že komunita je zde nekimsobraniem lidé, kteří jsou v spolupráce a společných cílů souvisejících mezhdusoboy zájmy v prostoru pro opredelennogovremeni. Kromě toho bychom měli mít na paměti, že když mluví o on-line komunit, musíme si uvědomit, že veškerá spolupráce a interakce gruppelyudey vyskytují v kyberprostoru.
Howard Rheingol definuje virtuální komunity jako „sotsialnyeagregatsii vzniklé v síti, když dostatečné množství po dlouhou dobu lyudeyv podílet na veřejné debatě, požadované zkoušky lidské emoce, pro formirovaniyapautiny osobních vztazích s kyberprostoru“
Další porozumění povaze on-line komunit, s nimiž se setkáváme v rabotahGarton, Haythronthwaite a Wellman, kteří pracují s pojmem „sociální sítě“ ("sociální sítě") Které ponimaetsyav ve srovnání s řadou počítačů propojených setyuprovodov. To je sociální síť, v jejich chápání, je množina lidí (nebo organizace), spojený souborem sociálních vztahů, jako je přátelství, ko-zaměstnání nebo informatsionnyyobmen. To znamená, že sociální sítě - je jakákoliv skupina lidí, kteří jsou v interakci s každým jiným a dělicí sotsialnyesvyazi. Kromě toho tento druh interakce je nutné trebuetedinstvo prostor, ve kterém dochází k takové interakci, nevyjímaje kyberprostoru (Garton, Haythronthwaite, &Wellman, 1999 tsit.po Howard Rheingol, The Virtual Community: Homesteadingon Electronic Frontier, 1993).
To znamená, že pojem „sítě společnosti“ a „sociální sítě“, kdo nesou význam - sčítání lidí a podle HowardRheingol mohou být vyměněny.
Nesterov VY Nabízí sdílet pojem „sítě společnosti“ jako „skupinu lidí, jejichž interakce se vyskytuje převážně globální počítačové sítě“ a pojem „síťového sotsialnyhagregatov“ jako povinný prvek informovanosti síti sotsiumayavlyaetsya‘své komunity, členové společnosti jsou propojeny obscheyideologiey, tradice, atd. „(Vadim Nesterov. v otázce dinamikesetevyh společenství.) obecně podle Nesterov, sítě sotsialnyyagregat primární, a je přeměněna na online komunity vytvořili software naosnove trup a navštívil polzovatelyamiseti Internetu „v důsledku interakce mezi postoyannymipolzovatelyami tohoto zdroje.“
To, co přispělo k vytvoření on-line komunit v kyberprostoru? Mohlo by se zdát, že Internet je jen jednou z odrůd sredstvmassovoy informací, vyplývajících z knihovny představující neobhodimuyuinformatsiyu žádost uživatele. Předpoklady pro vznik soobschestvv sítě souvisí opět s procesy urbanizace, globalizatsiivseh společenských procesů, stejně jako s vnitřní psihologicheskimimotivami a sociálních potřeb moderního člověka, sformirovavshegosyav během globálních společenských procesů.
Z hlediska sociální psychologie, který je základem pro tvorbu sotsialnyhgrupp v síti, je touha jednotlivce, aby se dosáhlo opredelennyhtseley, že je možné prostřednictvím vytvoření skupiny. Tyto cíle jsou pravilo- komunikace, na základě kterých je síť organizované a gruppalyudey shromáždili na základě společného cíle pro všechny. Tak, v síti, sociální komunity jsou postaveny na základě chatech, raznoobraznyhforumov a konferencí, herní servery, které ve skutečnosti isluzhat cíle sdružuje lidi v kyberprostoru na základě sdělení.
Computer - zprostředkované komunikace (CMC) je jak sredstvommezhlichnostnogo komunikace ( „jedno další“) a tvoří massovoykommunikatsii ( „jeden - pro mnohé“), a dokonce i „mnogie- mnoho.“ Počítačem zprostředkované komunikace může vrhnout světlo na povaze sotsialnoyzhizni. To se týká jak našich mezilidských vztazích ( „dvojčlenné“ sociálních vztahů) ak povaze společenství (dále jen „síť“ sotsialnyhotnosheny). Virtuální komunity zahrnovat všechny izmereniyasoobschestva: ekonomické, politické, sociální a kulturní.
Sociální interakce a solidarita v elektronické konferentsiyahi chatů může vést k přátelství a lásky, skládací otnosheniymezhdu účastníků. Internet je virtuální prostor, kde se setkáváme s přáteli, kolegy, milenci, v lyuboevremya, navzdory rozdílu v dálce.
V kyberprostoru každý den, stále větší počet transakcí zaklyuchennyhmezhdunarodnyh a politické rady, které obmenivayutsyaposredstvom elektronické sítě. Stále více a více korporací virtualiziruyutsvoi organizace, jejich zaměstnanci pracují na síti. Rostoucí počet virtualnyhmagazinov, banky vytvořily peněžního systému WebMoney. Mozhnozarabatyvat peníze a utratit na síti, se promítají do kreditní karty, otevřené účty na internetovou banku.
V kulturní aspekt, lidé, přes internet, oznakomlyayutsyas hodnoty a symboly jiných národů a kultur. Ideologicheskiyaspekt online komunity je, že hlavní printsipomyavlyaetsya všichni sdílejí přesvědčení, že svoboda projevu, individualismu, rovnost příležitostí přístupu ke stejnému simvolicheskiminteresam.
Komunita vyvinula v kyberprostoru posiluje kollektivnostinteresov, která je obvykle spojena s tématem diskuse. Může privestik kolektivní postoj (duch našeho virtuálního kruhu) a povinnosti proyasnitsotsialnye.
Můžete si vybrat z následujících parametrů „úspěšný“ online komunity:
Budování komunity je třeba věnovat potřebnou pozornost, takkak toto společenství by mělo přilákat lidi.
Úspěšné online komunity musí být bezvýhradně sfokusirovanyna potřeby spíše než z jejich členů na potřebách sponzorů a inzerentů.
Příliš mnoho regulace bude znamenat kolichestvachlenov komunita snížení. Nadměrné policejní opatření v on-line komunity mohou jednoduše zabít.
Sebeorganizace nemusí nutně znamenat sebe. Bolshinstvoonlaynovyh společenství vyžaduje velké investice času Isil, pro jeho podporu jeho činnosti.
On-line komunity mají tendenci být více aktivní, kogdaprisutstvuet obecného ducha, víra, že „nikdo není chytřejší než my všichni dohromady.“
Po analýze existující teoretické přístupy k tvorbě ponimaniyuprintsipov online komunity, můžeme vydelitsleduyuschie:
Hranice jsou jasně definované skupině, členové skupiny mají vozmozhnostvstrechatsya, znají, mají informace o společné historie;
Existují jasná pravidla pro používání kollektivnyhblag, podle místních potřeb a podmínek, prichembolshinstvo jedinců, kteří jsou v souladu s těmito pravidly se mohou účastnit jejich izmenenii-
K dispozici je systém pro sledování chování členů komunity, který se vyrábí ze strany členů komunity, s ispolzovaniemustoyavsheysya sanktsiy- systémem
členové komunity mají možnost realizovat své osobní i obschietseli v komunikačním procesu.
Tak jsme zjistili, že on-line komunity dnes yavlyayutsyazafiksirovannym sociální skutečnost vyžaduje další osmysleniyai empirickou studii.
Předpokládali jsme, že základem pro vytvoření sítě založené na internetových soobschestvana - Chat může položit svůj zájem uchastnikovv poměrně stálý a pravidelný interakce mezi soboy.Takzhe, předpokládali jsme, že úkol sám o sobě ke komunitě na bazeChata spojené s emocionálním zapojením do komunikace s drugimiuchastnikami chatu potřeba příslušnosti v kybernetickém prostoru, který je realizace konkrétních cílů a uchastnikovchata potřebám.