Model integrace muslimské populace v Evropě

Video: Německá vláda schválila zákon o integraci přistěhovalců

Migranti vždy, dělají a budou významně přispěje k hospodářskému rozvoji jejich země bydliště.

Tento proces je doprovázen řadou problémů, které jsou spojeny s vyloučením přistěhovalců z jiných zemí, izolace jejich komunit, nedůvěra či nedostatek uznání místních obyvatel na "xenofobie", Proliferace interfaith, etniky nesnášenlivosti a rasové diskriminace.

To vše svědčí o nedostatečnosti integračních politik rozvinutých zemí vůči cizincům. Velmi zajímavá a poučná zkušenost Evropské unie je zastoupena integraci muslimů.

Evropských zemí, tráví poměrně přísná pravidla pro přijímání nových přistěhovalců, včetně muslimů, se snaží začlenit do evropské společnosti již dlouhou dobu žije na svém území etnicko-kulturní společnosti.

Jak je uvedeno v oficiální zprávě Evropské komise (ES) věnovaný imigraci, integraci a zaměstnanosti (2003) „Úspěšná integrace migrantů - jedním ze základů sociální soudržnosti a předpoklad pro ekonomickou efektivitu ve stejnou dobu.“

Pod pojmem "integrace„(Z latinského celé číslo. - A), se používá v širokém smyslu a znamená spojení celého čísla jakýchkoliv částí.

Co se týče migrace, když popisuje postup, jímž jsou rodáci z jiných zemí a jejich děti promění nedílnou součást hostitelské společnosti.

Počet muslimských komunit v Evropě (s výjimkou SNS) z roku na rok.

Tedy do roku 2010 počet dosáhl 23 milionů lidí, což je asi 5% z celkového počtu obyvatel v těchto zemích (například v roce 1950 v Evropě, tam bylo asi 800 -.. 900 tisíc muslimů) ...

Předpokládá se, že do roku 2025 bude počet muslimské populace zdvojnásobí v Evropě a v roce 2050 bude činit 20% populace

Přidáte-li k této částce i obyvatel Turecka, což je asi 70 milionů korun. Lidé, a to určitě má být členem Evropské unie, bude Evropská muslimská populace výrazně zvýšit. Vzhledem k turecké přítomnosti, v dohledné době se většina obyvatel Evropy bude muslimská.

Mělo by však být poznamenáno, že tyto výpočty neberou v úvahu následující faktory, které mohou mít vliv na stav změnou to v jednom směru a pak v dalším směru:
• výkyvy v růstu nebo poklesu domorodého obyvatelstva Evropy;
• dynamika muslimského obyvatelstva;
• Úroveň imigrace nových skupin muslimskou populací;
• změny v počtu obyvatel Turecka;
• odliv určitého počtu migrujících pracovníků do vlasti;
• imigrace není muslimská populace;
• Přechod od jednoho náboženství k jinému.

V Evropě existuje několik modelů integrace muslimských imigrantů: za prvé, je to francouzský model asimilace, a za druhé, že je anglická modelka "multikulturalismus" a za třetí, to je někde mezi těmito dvěma předchozími modely, je to, že navrhovaný Německem.

V Německu, muslimové jsou považovány za dočasné hosty, kteří přišli do země, do práce, s cílem pak se vrátit domů, a z tohoto důvodu mohou zástupci první, druhé a třetí generace muslimů nemůže získat německé občanství, zatímco etničtí Němci a jejich děti žily mimo jejich historické vlasti, téměř automaticky poskytnuta německé občanství ihned po příjezdu do země.

Nicméně, až do konce ve XX. Turci, kteří žili v Německu po více než 20 let, a zůstal cizince. Jejich děti narozené na území tohoto státu, také nemohl nárok na německé občanství.

U raných fázích migrace, asimilace je charakterizován - takovým způsobem, aby se přizpůsobily cizí populace žijící na novém místě. V Evropě muslimové jsou asimilovány, když byli malí. asimilace modelu nerozpozná, že etnické menšiny mohou mít zvláštní potřeby, které by měly být brány v úvahu při praktické politice, a domnívá se, že všichni jsou si rovni ve svých právech. V takových situacích, etnické, kulturní a náboženské otázky jsou považovány za výsadou soukromého života migrantů.

V souladu s tímto způsobem po mnoho let byla Francie, ale model asimilace a politika zachování kulturní homogenity společnosti, základní integrační opatření až do 70. let. minulého století, začala váhat se zvýšením muslimské populace. Model asimilace začal nutit nový model - "multikulturalismus"Což znamená uznání možnosti koexistence a interoperability ve společnosti různých etnik a kultur.

Integrace nový model nabývá charakteru vzájemného působení, během něhož se mění nejen pracovníka, ale také, aby se v jeho společnosti. Podle P.Semtenko, „hledá hostitelské společnosti, aby byla zajištěna plná účast přistěhovalců ve svém životě.“

a to "multikulturalismus" To byl položen základ pro sociální strategii EU přijatou v Lisabonu v roce 2000 to bylo chápáno jako integrace tvorby interakce komunity na principu rovnosti, včetně nediskriminačního zacházení s migranty a zajištění jejich rovných práv, a proměnili je v plnohodnotné účastníky veřejného života, bez ohledu na rasu, etnický původ, , náboženské a kulturní pozadí.

To znamená, "multikulturní integrace" Nezáleží stírá hranice mezi kulturami, stejně jako v asimilaci a posílení hranic, a zajišťuje jejich propustnost. A to byl impuls pro zvýšení počtu muslimů v Evropě.

Samozřejmě, že žádný z těchto modelů nejsou prodávány v jeho čisté podobě. Závazek jednoho nebo druhého z nich vyjadřuje pouze dominantní přístup vládních agentur, které má řešit muslimské integrace, která kombinuje oba funkční a "multikulturní" orientace události. Z různých přístupů a nástrojů používaných v řešení tří složek je možno identifikovat problémy migrantů: právní a politické, sociálně-ekonomické, kulturní a náboženské.

Vzhledem k selhání a použití na nashromážděných pozitivních zkušeností ze zemí EU přezkoumává své integrační politiku vůči muslimům. Ve své moderní vývoj lze vysledovat čtyři hlavní trendy.

za prvé, zvýšenou pozornost k řešení sociálních a ekonomických problémů, poskytnout úplnější realizaci práv muslimské populace v oblasti zaměstnanosti, vzdělávání, sociálního zabezpečení, zdravotní péči a bydlení, proti jejich sociálnímu vyloučení. Předpokládá se, že zlepšení v materiálním a sociálním postavení muslimských komunit povede k jejich větší transparentnosti, mazání etnické rozdíly, opuštění seberealizace v extrémních formách.

za druhé, stále více a více pozornost je věnována opatřením, které pomáhají zlepšit loajalitu muslimské populace v přijetí země. Mezi takové iniciativy - další zlepšení právního postavení, včetně liberalizace pravidel pro získání občanství, jakož i boj proti diskriminaci.

třetina, přísnější integrační politika, která se projevuje v zavedení povinných a nepříliš demokratických integračních opatření pro nově příchozí muslimů, kteří chtějí získat nové občanství pro vyhýbání se účasti ve kterých jsou uložené sankce. Nucen ve skutečnosti přistěhovalci výuku jazyka země jejich bydliště, seznámení s jeho historii, tradice, zvyky, kultura a hodnoty jsou určeny k překonání pasivní postoj některých kategorií až po integraci a dokonce odpor k ní.

čtvrtý, racionalizace "multikulturní iniciativy", Orientace opatření přijatých na podporu etnické a náboženské toleranci a dialog. uprostřed kritiky "multikulturalismus" (Německo) jsou hledány více vyvážený kompromis, který splňuje zájmy přijímající společnosti a zároveň brát v úvahu potřeby muslimů samotných.

Tak, v mnoha evropských zemích, představa o syntézu a rozmanitost kultur je nahrazena touhou po těsné integrace přistěhovalců do Evropského společenství v souladu s podmínkami jejich dodržování občanských práv do té míry, do které nejsou v rozporu s národními zájmy a kulturních tradic hostitelských zemí.

Sdílet na sociálních sítích:

Podobné