Psychologie a psychoterapie

Psychologické teorie a praxe vyučování nejvíce postanovkavoprosa neponechává žádný prostor pro děti povaze učení o vývojovém procesu jeho vzniku. Tento problém přišel statický charakter považovat za stabilní a konstantní, a to vždy stejný s sebou, a tímto hotovosti. Stav charakter Ponimalikak, a ne jako na proces, jako stát, a ne jako vzorec stanovlenie.Klassicheskuyu tento tradiční pohledy dal T. Ribot, který předložila dvě podmínky jsou nezbytné a dostačující pro chtobyustanovit koncept povahy: jednoty a stability za kotorymion znamená jednota v čas. Skutečný znamení přírody, tím Ribot, že se objeví v raném dětství a zůstává postoyannymv na doživotí skutečný vrozenou povahu.
V poslední době, statický pohled na povaze zakonchennoei nalezeno plné vyjádření v teorii E. Kretschmer, který rassmatrivaetharakter v souvislosti se strukturou těla, psychické i somatické konstruktsiyunaryadu. A obě, tj. E. Z karoserie a charakteru jsou stanoveny, podle jeho názoru, je v konečném důsledku vlastní endokrinnoysistemoy. Kretschmer rozlišuje dva velké komplexní biotypy, které (v různých stupních míchání) je vytvořen mnozhestvonormalnyh velké temperamentu odstínů (1930) - shizotimichesky tsiklotimicheskiytipy povahy a stojí v souvislosti se dvěma základními typy dushevnyhbolezney: schizofrenie a maniodepresivní psychóza (kruhové) .Tento učí, jak správně upozorňuje AB Salkind, okazyvaetsilnoe tlak dětskou psychologii (1926).
Pokračování a rozvoj, či spíše přenos zreniyaKrechmera bod ve vědě dítěte najít v Blonskii. "Odnoyiz zásluha Kretschmer je, jak říká, - propojit mezhdustroeniem tělo a charakter ... jdu dál a tvrdí, že temperament - otlichiyane pouze jednotlivce, ale i věkové kategorie. Zejména mléčného zubnomudetstvu vlastní cyklothymické temperamentu" (1925, str. 182) nahradí .Podrostok cyklotymní temperamentu na schizoidní (stejné místo, str. 227). Změna, která prochází statickou kontseptsiyaharaktera přenosem jej na dítě ovlivní pouze zkreslil, že namísto jediného, ​​fatálního charakteru v důsledku typu endokrinnoysistemoy dát posloupnost odnogotipa ostatních. Nejstabilnější princip formuloval Ribot, je tedy nedotknutelné. Znak okazyvaetsyatolko přiřazen ke známým věkové hranice, nemám zaustanovivsheysya ústavu. Několik stabilních typů, které posledovatelnoprohodit dítě, tam je ještě statické a dynamické nikoliv ryad.I to - Hlavním rysem té či oné nauce, as, nicméně, a většina z učení charakteru. Tato vlastnost, jak jsme upozornili stejně. B. Zalkind oprávněně volá absolutní biologickou statizmomv přístup k přírodě (1926). "... Vývoj chelovecheskogoharaktera, - oceňuje tuto funkci - je pouze pasivní razvertyvanietogo základní biologický druh, který je vlastní člověk vrozhdebno"(Tamtéž, str. 174).
Krechmerovskaya systém není vhodný pro dělení harakterologicheskihchert věku. Nicméně, to ještě nekončí, aby se pokusili identifikovat své dominantní vývoj kazhdogoetapa, konkrétní obsah. Obsah Etospetsificheskoe není v současné době investuje do některého z suschestvuyuschihharakterologicheskih systémů, je velmi ovlivněna vliyaniemsredy, což je důvod, proč nebezpečné držet systému na daný sostoyaniinauki hard "cestovní pas", Nedokonalost tohoto tochkizreniya, stejně jako jakékoliv statické spíše než dynamický, v tomto chtoona bezmocné řešit otázky vzniku, vývoje, techeniyai nuceni omezit na zmínku, sběru, třídění obobscheniemi empirická data, nevěda skutečné prirodyizuchaemyh jevy. "... Je-li forma projevu a suschnostveschey přímo shodoval, pak vše, věda by bylo zbytečné ..."- Marx napsal (Marx, Engels Works, Vol 25, Part II, s.384 ....). Proto je hledisko, forma spokojenosti "proyavleniyaveschey", T. E. Některé empirických dat bez analyzování jejich"skutečnost"Tam jsou non-vědeckého hlediska. To teoriyavsegda smrtelně začíná až do konce. Vain tak harakterologiyaot Hippokrates a Kretschmer porazit na problematiku klasifikace jako bazického charakteru. Zařazení pouze mozhetbyt vědecké bohaté a plodné, když je založeno nasuschestvennom znamení tudy jde o některých tříd jevů, které je. e. když se předpokládá, bude znalost podstaty yavleniy.Inache klasifikace scholastické raspredeleniemempiricheskih dat podle potřeby. A to jsou přesně téměř všechny klasifikace harakterov.No "podstatou věcí" tam je dialektika věcí, a ona raskryvaetsyav dynamiku v procesu pohybu, změny tvorby a destrukce ve studiu vzniku a vývoje.
Charakterologie - historické i současné - připomíná sostoyaniebiologicheskih Sciences do Darwinu. Vědeckého myšlení se snaží umožnit efektivnější, systém a smysl v rozlehlých mnogoobrazierastitelnyh a živočišných forem, ale to není nutné držet klávesu postizheniyuetogo mnogoobraziya- ji vzala jako fakt, jak je uvedeno kakneprelozhnoe svědky vzniku všeho. Klíčem k biologiiokazalsya v evoluci, myšlenka přirozeného vývoje živých form.Tak i biologie začala původu druhů, psihologiyadolzhna začínají původu jednotlivců. Klíčem k proiskhozhdeniyuindividov - podmíněnou reflex. Pokud Darwin dal biologii druhů, Pavlov dává jednotlivcům biologie, biologie jedince. Mehanizmuslovnogo reflexní odhaluje dynamika osobnosti ukazuje chtolichnost vzniká na základě těla jako komplexní nástavby vytvořené vnějšími podmínkami individuálního života. To etouchenie definitivně řeší dlouhotrvající spor mezi nativizmomi empirismu. Ukazuje se, že všichni jednotlivci postavený Narodowa, vrozený základ a zároveň všechno v něm nadorganichno, shareware, t. E. Social.
Teorie podmíněných reflexů platí nejen boha bohů a kesarevokesaryu. Ukazuje se, že hnací dynamický, tolkayuschiyrazvitie která mění čas je položen v laditelné dědičné zkušenosti. Přirozená reakce - tolkomaterial, jehož osud závisí na tvářecích podmínek v kotoryhemu určených nastat. Na základě vrozené sozdanobeskonechno může být mnoho a liší. Těžko můžeme najít lepší illyustratsiyudlya dokladům téměř absolutní perevospituemosti chelovecheskoyprirody než podmíněného reflexu slin na destruktivní bolevoerazdrazhenie silného elektrického proudu. .. V sootvetstvuyuschieusloviya, tedy krmit během stimulace bolesti, pes začne reagovat na ní způsobil popáleniny a rány polozhitelnoyreaktsiey, což v jazyce psychologie nazyvaetsyaradostnym subjektivní očekávání a cíle v jazyce psychologie - pischevymrefleksom. Pes nejen k obraně proti bolesti, ale to tyanetsyak. Přítomny v těchto experimentech, C. Sherrington jako soobschaetZh. Bon řekl: "Teď chápu radost mučedníků, ke kterému stoupala v ohni" (Op V knize:.. YP Frolov, 1925, p 155).. Vzhledem k biologickým faktorům prostřednictvím sociálních pereplavlyaetsyav sotsialnoe- biologický, organický - v lichnoe- "přírodní","absolutní"Bezpodmínečná - na podmíněné. To je sobstvennyymaterial psychologie.
Charles Sherrington viděl v experimentu s velkým psem psihologicheskuyuperspektivu - vodítko ke vzniku vyšších forem chelovecheskoypsihiki. Řekl, že v podstatě tvrdí, že náš předmět může bytperevedeno a interpretována následujícím způsobem: porozumět haraktermuchenika ochotně vshodyaschego oheň, člověk musí ptát, z kakihuslovy s potřebou vznikl tento znak, který zastavlyaetmuchenika užít, jak to vypadá, tj reproduktoru .. úmluva (nebo zařízení), z toho radost. Povaha podmíněné (nebo řízené), je dynamický vzorec. Statická postava je summeizvestnyh základní osobnostní rysy a je povedeniya- poperechnyyrazrez osobnost, jeho neměnný stav, její cash sostoyanie.Ponyat charakter dynamicky - pak jej přeložit do osnovnyhtselevyh nastavení jazyka v sociálním prostředí, aby to pochopil v boji za preodolenieprepyatstvy, nutnost jejich výskytu a nasazení ve vnitřní logice svého vývoje.
Logika charakteru je stejná jako logika každého razvitiya.Vse, která se vyvíjí, vyvíjí podle potřeby. Nic sovershenstvuetsyai nejde dopředu od vnitřního "vitální impuls"Mluví o filozofii Henri Bergson. Byl by to zázrak, kdyby byharakter vyvinut není pod tlakem nutnosti, což vynuzhdaeti ho tlačí k rozvoji. V čem je nutné stanovit vývoj dvizhuschiesily charakter? Na tuto otázku existuje pouze odinotvet: v jednom, což je hlavní a definování neobhodimostyuvsey lidský život, -v potřeba bydlení v historickém sotsialnoysrede a přestavět všechny organické funkce, v souladu s požadavky na životní prostředí. Stejně jako jistý sotsialnoyedinitsy může existovat a fungovat v lidském těle.
Tato poloha je brána jako výchozí bod v individualnoypsihologii systému (sociální psychologie osobnosti), A. Adler. My ostavimzdes stranou otázku vztahu této doktríny na marksistskoyfilosofii jako složitý problém, kontroverzní a co je ještě důležitější, vyžadují speciální studijní osobogoi. Základní filosofické pozice Adleraiskazheny metafyzické elementy. Characterological interespredstavlyaet praktikovat pouze Adler. Dobrých důvodů Adler nazyvaeteto doktrína poziční psychologie v nejhlubším slova smyslu, jak protichůdný k dispoziční: první přichází v psihologicheskomrazvitii společenského postavení osoby, druhý - z organicheskoydispozitsii, tj dispozice ... Zde je pojem přírody vozvraschaetsyaego původní význam. "znak" v řeckých prostředky"razítko",

2

Charakteru a sociální razítko osobnosti. Má tvrzené, otkristallizovavsheesya typického chování jednotlivce v boji zasotsialnuyu pozici. On je depozice hlavní linky, leytliniizhizni bezvědomí životní plán, jediný život napravleniyavseh psychologických úkonů a funkcí. V této souvislosti je pro povinnou psihologastanovitsya pochopení toho, jak každý psihologicheskogoakta a lidská přirozenost obecně, a to nejen v souvislosti s proshlymlichnosti, ale i jeho budoucnost. To může být nazýván finále chování napravlennostyunashego. Jako rám ve filmu zobrazujícího jeden momentdvizheniya, nepochopeného bez dalších bodech se hnutí jako celek, jako trajektorii střely definovaný konečný organismus nebo oka, taktochno každá akce a každý charakterový rys vyvolává otázku, co poslali? Kde tselyat? Co se stane? By chemutyagoteyut? V podstatě, toto chápání psychologických vlivů výstup nejen minulost, ale i budoucnost neznamená nic jiného, ​​než dialektických požadavky - vzít jev v vechnomdvizhenii, který je otevřený v jejich tendenci jevů, jejich budoucnost, determinirovannoeih dárek. Stejně jako v historii, nikdy nebudeme rozumět, dokud kontsasuschnosti kapitalistického systému, pokud bereme to staticky, je tendence jejího vývoje, je jeho nezbytná souvislost s buduschimstroem, zrání ve svých útrobách, jako je tomu v oblasti psychologie, nikogdane si uvědomíme, až do konce člověka, pokud budeme uvažovat pouze pro staticky, jako součet výrazů, akce, a tak dále. n., a to bez edinogozhiznennogo plánu této osoby, je leytlinii který změní lidský istoriyuzhizni řady nesourodých a nesouvislých epizod svyaznyyediny životopisný proces.

3

Žádné živočišných instinktivní akce nelze vykládat ponyatoi nám, pokud nevíme, jeho konečná, jeho "cíle", Bod, ve kterém je zaměřena. Představte si, že chování zhivotnogopered sexuální spojení. To lze chápat pouze vzyatoev Obecně platí, že pouze na základě závěrečného aktu, poslední článek, který je odeslán na všechny předchozí odkazy v tomto řetězci. Dvizheniyatigra odchyt kořist, bude naprosto smysl, pokud nemáme na mysli poslední akt tohoto dramatu, kogdatigr požírá svou kořist. Mohli bychom jít dolů evoluční lestnitsek tedy nižší organické funkce jinde najde stejné funkce: konečný charakter, konečný zaměření biologických reaktsii.Esli zvířecích zubů žvýkat a mel jídlo, to mozhetbyt chápat pouze v souvislosti s tím, že jídlo bude stráven těla iusvoena , t. j. v souvislosti s celým procesem pischevareniyai síly. To, co se obvykle běžně nazývá imanentní teleologieyorganizma, t. E. metodickým principem kotoromumy zvážit součást živého těla jako tělo a činnosti obou organických funkce odvozuje svůj význam a smysltolko ve vztahu k tělu jako celku, je v podstatě obschebiologicheskayaformulirovka stejný nápady.
To znamená, že konečná povaha aktů psychologické, jejich budoucí napravlennostna aktu již v nejzákladnějších forem povedeniya.Kak jsme viděli, nikdo z instinktivní akce nemůže být ponyatodo konec bez ohledu na budoucí perspektivy. To fundamentalnyyfakt Pavlov zajištěn v brilantní termínu - "reflekstseli", Tím, že studuje nejjednodušší a základní deyatelnostinervnoy systém, který se zvíře narodilo, Pavlov přišel kzaklyucheniyu že zvláštní nepodmíněné reflexní refleks- cíle musí být nastavena. Tato na první pohled paradoxní terminomPavlov zdůrazňuje rysem tohoto reflexu: zaměřuje se nadostizhenie "cíle", T. E. lze chápat pouze izbuduschego, a zároveň tento druh činnosti, nemá liboisklyuchenie a nejběžnější reflex. To je důvod, proč Pavlov zamenyaetv tento případ, termín "instinkt" a preferuje "reflex"-"... Je to jasnější představu o determinismu je jistě svyazrazdrazhitelya ovlivnit, příčiny a důsledky" (1951, s.306).
Zajímavostí je, že Adler, vysvětluje představu o směru povedeniyana budoucnosti, se vztahuje ke zkušenosti Pavlov se vzdělávání uslovnogosignalnogo reflexu (A. Adler, 1927). A stejně jako zvědavý chtoPavlov naznačuje podobné doktríny kompenzace refleksatseli mechanismu. Tento reflex vidí "nejdůležitějším faktorem života"Obzvláště nutné v oblasti hlavního města - ve školství vospitanii.Mehanizm reflexní účelem přítomnosti překážek v psychologii bylustanovlen Pavlova a Adler. T. Lipps volal egozakonom přehradu a viděl ho jako obecný zákon duševní činnosti spočívá v tom, že energie je soustředěna v daném místě, se zvyšuje a může překonat zpoždění, a může jít i okolnymputem. Existuje již obsahoval myšlenku kompenzace. Každý stremlenievoobsche Lipps vysvětluje působení zákona, on věřil, že lyubayatselesoobraznaya práci na cestách predshestvuyuschegobestselnogo nebo automatické akce, kdy voznikaetprepyatstvie. Jen díky přehradě, zpoždění, zabraňuje možnému istanovitsya "cíl" Jiné duševní přestávka protsessov.Tochka, porušování jakýchkoli deystvuyuscheyfunktsii automaticky stává "pohled na" pro jiné funkce, napravlennyhk tento bod a vzhledem k tvaru odpovídajícím způsobem deyatelnosti.Takim "cíl" dána předem a v podstatě yavlyaetsyatolko zjevně za cíl, ale ve skutečnosti - příčina vsyakogorazvitiya.
Dynamická teorie nemůže být omezena na pouhé konstatování faktasuschestvovaniya reflex zaměřuje skutečnost fatální orientace psihiki.Ona chce vědět, jak tam je cíl blbec, co prichinnayaobuslovlennost a determinismus ty chování kotoryenapravleny budoucnost. Odpověď na tuto otázku je formulePavlova existenci překážek. Existence překážky (jak je uvedeno psychologie před Pavlova) je nejen glavnoeuslovie konec, ale také nezbytnou podmínkou pro existenci vozniknoveniyai branku.
Dva základní psychologická situace, která se opírá dinamicheskayateoriya charakter - vysvětlení psychického instalace principu buduschegoi kompenzace ve vývoji psychiky -okazyvayutsya tedy vnitřně svyazannymi- jeden je v podstatě dynamická prodolzheniemdrugogo. Existence překážek vytváří "cíl" dlyapsihicheskih působí t. j. vstupuje do vývojového psychika perspektivubuduschego, a přítomnost této "cíle" To motivuje náhradu stremleniyk. Je to dva body stejné psihodinamicheskogoprotsessa. Mimochodem, aby plně pochopit vnitřní logikirazvivaemyh jsou pohledy, že třetí vodítko, znamená relací spoléháme - princip protsessovrazvitiya sociální podmíněnost - je rovněž úzce spjata s dalšími dvěma a první sostavlyaetv kauzální řady, vše je určeno, a v opačném prichinnomili cíl - finále nebo finální, po celou dobu stejná edinogoprotsessa - rozvoj nezbytné.
Sociální podmínky, za kterých má dítě roste a tvar, na jedné straně, celá plocha nevhodnosti dítěte, odkud jste přišli svých tvůrčích sil razvitiya- existenci překážek, tlačí dítě k rozvoji zakotvených do sotsialnoysredy, který by měl vstoupit druhý Child ruce, aby se dosáhlo požadované úrovně sociálního vývoje směřuje všechny rebenka.Zdes začátku a na konci, alfa a omega. Z časového tři proces momentaetogo může být vyjádřena následujícím způsobem: 1) neschopnost rebenkak sociokulturního prostředí vytváří silné překážky putirosta jeho psychiku (princip sociální podmíněnost vývoje) a 2) tyto bariéry sloužit jako podnět pro rozvoj vyrovnávací stát své cílové místo a řídit celý proces ( printsipperspektivy budoucí) - 3) přítomnost narůstají a funkce zastavlyaetsovershenstvovatsya a vede k překonání těchto překážek, a proto, aby vhodnosti (princip náhrady ). Co otnosheniyalichnosti k životnímu prostředí, jsou na začátku (1) a na konci (3) způsobu podle vynálezu, pridaetemu uzavřený, kruhový tvar a umožňuje jej považovat přímo (příčina) a léčba (cíl) aspekt.

4

Ale pokud víme, jak moc slabosti vyplývá z nedostatkov- schopností, které pořádáme ve svých rukou klíč k detskoyodarennosti problému. Dynamická teorie génia je samozřejmě delobuduschego- tak daleko, a ještě více je tento problém razreshaetsyachisto staticky. Výzkumník přijde na dětské odarennostikak k tomu danosti a žádá jen jednu otázku: "Skolkoballov?" Jeho jediný zájem o skóre, ale ne prvku odarennosti.V dynamický charakter dětského teorie jsou základními předpoklady dlyasozdaniya nové dialektické doktríny Plus - a mínus - dary, t. e. dětských talentů a vadu. Bývalý atomisticheskayai kvantitativní hledisko okamžitě odhalí úplnou teoreticheskuyunesostoyatelnost. Představte si, že osoba se špatnou pamyatyu.Predpolagaem že ho zná, a studie zjistila plohoezapominanie slabiky nesmyslu. Podle založena v psihologiiusus`u, která by měla být nyní nazýván abusus`om jsme dolzhnybyli došla k závěru, že muž trpí nedostatkem sposobnostik memorování kvůli dědičnosti nebo nemoci. Přísně vzato, je to obvykle v takovém způsobu ve studijním závěru, že další slova byla vyjádřena již v balíčku, jako je dannomsluchae: Je-li někdo špatný paměti nebo někdo zapominaetmalo slova, má nízkou schopnost zapamatovat ... Voprosdolzhen být nastaveno jinak: "Na to, že si klade za cíl slabost paměti? Co je to?" Tohoto cíle můžeme nastavit tolkoiz důvěrnou znalost všechny jedince, takže chápání nás to chastivoznikaet od pochopení celku. Dynamický bod zreniyapozvolyaet talent a závadnosti považovány za dva razlichnyhiskhoda stejném procesu vyrovnání. Bylo by samozřejmě vědecky neopodstatněné optimismus předpokládat, že jeden nalichiyadefekta nebo selhání spravedlivě kompenzovat prevrascheniyadefekta v talenty. Nadměrné vyrovnání by magie, nikoliv biologicheskimprotsessom když je to jen nedostatek platu v důstojnosti, bez ohledu na to vnutriorganicheskih a vnějších podmínek v kotoryhprotekaet tohoto procesu. Je nemožné představit si tuto myšlenku do více karikaturnomi nejistém světle, než aby to do té míry, absurdity a říkají, že vsyakiydefekt poskytuje vysoký vývoj. Bylo by velmi snadné žít, pokud by tomu tak bylo. Ale ve skutečnosti, že náhrada je boj a boj kakvsyakaya, může to mít dvě polární výsledky - vyhrát iporazhenie. Jako každá boje, to dá výsledek závislé ototnositelnoy síly protichůdné strany. V tomto případě to zavisitot přeběhnout velikostí az kompenzační fond bohatství m. E.rezervnyh tělesné síly. -Li platba úspěšná - před namikartina děti plně nebo dokonce nadhodnocený rozvoj nadání, talent. Pokud platba není úspěšný - máme se sníží, vadný, zpožděno, zkreslený vývoj. Jeden ze způsobů polyusetogo spočívá na génia, ostatní - v neurózy.
Neuróza, útěk do nemoci, plné asociality psihologicheskoypozitsii ukazují vodítko fiktivní účel všechny zhiznennyyplan scestí, a překroutit leytliniyu život a harakterrebenka. Selhala kompenzace promění v ochranném borbupri pomoc bolezni- poražený hájí svou slabost. Mezhduetimi dva póly, extrémy jsou umístěny všechny stepenikompensatsii - minima a maxima. To je naiboleechasto nás konstatiruemaya a nachází se v praxi dětské talenty, které jsme tak zvyklí. Novost dynamický přístup skazyvaetsyane změnit kvantitativní posouzení nadání a jeho spetsialnyhvidov a odmítají připisovat toto posouzení znachenie.Sam soběstačnou v sobě defekt ještě neříká nic o vývoji jako celku. Rebenoks ohledu defekt není dosud vadný dítě. Vmestes vada jsou dány podněty k jeho překonání. Rozvoj talentů jako vývoj charakteru, a tam je dialektický rozpor se pohybuje.

5

Vnitřní rozpor řídí rozvoj charakteru na lince"psychofyzické kontrast"Na rozdíl od podmíněně oboznachaetAdler organické selhání a psihicheskoykompensatsii.
Freud předložila slavnou tezi o characterological triády (přesnost, chamtivost, stubbornness) a jeho propojení s análním erotikoy.Ili další práce: "Jedinci trpící močovou inkontinencí, charakterizované nadměrnou ohnivé ambice" (Freud, 1923, s. 23). "... The vnitřní nutnost takového spojení jevů ..."(Tamtéž, str. 20), není zcela jasný a srozumitelný, a nejvíce avtoruetoy teorie. Jsme oprávněni ptát, jakou hodnotu pro budoucnost zhiznimogut mít tyto vlastnosti. Jaký je vztah mezi touto triadoyi anální erotika? Proto funkce celoživotní chování opredelyaetsyaetoy, která pomáhá to ne atrofii, která ji vyživuje? Kdo to je pro systém psychických funkcí osobnosti? Naopak, pokud ukážeme, jak z funkce mateřské nepolnotsennostisluhovoy (zhoršení sluchu) vyvinutý reaktivnyhobrazovany a vyrovnání se zvýší citlivost , podezřívavost, úzkost, zvědavost, a tak dále. n. funkce hledá kompensirovatdefekt vytvořit nad ním psychologické ochranná nástavba dlyanas stává smysluplné a srozumitelné logiky funkcí ra, jeho socio-psihologicheskayazakonomernost.
Pro Freud, v povaze znaky popsané "neizmennoprodolzhayuschie jeho existence primární jednotku", Harakterkorenitsya v dávné minulosti. Pro Adler charakteru - hledí do budoucna aspekt osobnosti. Stejně jako ve výkladu snů Freydiskhodit ze včerejška, zbytky a vzdálených zážitky z dětství, a Adler tohoto snu je vojenská rozvědka, proschupyvaniebuduschego, příprava pro budoucí akce, takže přesné učení ostrukture osobnost charakteru nové doktríny zavádí glubochayshetsennuyu psychologa vyhlídky do budoucna. To uvolní nasot konzervativní vlády směřující dozadu teorie. Ve skutečnosti, pro Freuda muž jako trestanec na trakaři, připoutaný ke svému proshlomu.Vsya života je určena v raném dětství elementární kombinatsiyi vše bez zbytek přijde na vymýcení dětské konfliktů. Ostaetsyaneponyatnym proč všechny následující konflikty, traumata, perezhivaniyatolko položený na infantilní tvořící kufru a sterzhenvsey život. Revoluční perspektiva nové učení buduschegopozvolyaet pochopit vývoj a život jednotlivce jako jediný proces, snaží dopředu a objektivní nutností napravlennyyk endpoint konečným, naplánovaných požadavků sotsialnogobytiya.
Psychologického hlediska budoucnosti a tam je teoretický vozmozhnostvospitaniya. Dítě od přírody je vždy nepolnotsennymv společnost adults- svůj postoj od počátku vyvolává dlyarazvitiya svými pocity slabosti, nejistoty a zatrudnennosti.Rebenok mnoho let zůstává nepřizpůsobené na samostoyatelnomususchestvovaniyu, av tomto nepřizpůsobivost nepříjemnosti detstvalezhit kořen jeho vývoje. Dětství je čas pro kompenzaci méněcennosti par, t. E. dobývání pozic otnosheniyuk sociální celek. Během tohoto dobytí člověk kakopredelenny biotopu promění člověka jako sotsiotip, zhivotnyyorganizm stává lidská osoba. Public ovladenieetim přirozený proces se nazývá vzdělání. To byloby nemožné, pokud v přirozeném procesu formování budoucího vývoje a dítě není perspektiva budoucnosti byl položen, některé požadavky na sociální existence. Nejvíce vozmozhnostedinogo plán v oblasti vzdělávání, kterým ji v budoucnu přítomnosti svidetelstvuyuto takového plánu v procesu vývoje, který stremitsyaovladet vzdělání. V podstatě to znamená pouze jednu věc: vývoj tvorby dítěte je společensky směřovat proces. O.Ryule řekl o této zásadní linie: "To - to (rebenka.- LV) Ariadnina nit, která vede směrem k cíli. Stejně jako u techeniemvremeni mentální funkce probíhají ve zvoleném směru, všechny duševní procesy odvozují svůj typický výraz - množství postolkuobrazuetsya taktiky, aspirací a schopností, které pokrývají osnovu a definitivní v zhiznennyyplan. To je to, co nazýváme charakter" (1926, str. 12).
Tímto způsobem byly provedeny mnoho významných vědeckých objevů o rebenke.Tak, Groos v rozporu s S. Hall a biogenetické teorie, svoihzamechatelnyh staly klasické studie ukázaly chtoigra jako hlavní forma přirozeného zvířete a vzdělávací chelovecheskogorebenka lze uchopit a vysvětlil to od ní spojení s minulostí, ale vzhledem k jeho zaměření na budoucnost. Hra se vyskytuje iznedostatochnosti reakce vrozené mu pro provádění komplexní zhiznennyhzadach, t. E. Neprisposoblennosti- dětství je biologicheskayapora "akviziční zařízení, které jsou nezbytné pro život, ale ne vznikající přímo z vrozených reakcích"(1916, str. 71), t. E. Doba kompenzovat nedostatochnosti- hru IEST přírodního sebevzdělávání dítěte, cvičení pro buduschego.V nedávno rozšířena a posílena další nové tochkazreniya na psychologické povahy cvičení, což dále suschnostirazvivaet nápad Groos. Podle tohoto pohledu, uprazhnenievoobsche, nejdůležitější v procesu vývoje a vzdělávání v protsessevyrabotki funkce osobnosti, tam je proces vyrovnání.
Pouze ve světle teorie Groos her a nových teoretických cvičení mozhetbyt skutečně pochopeny a oceněny hodnotu dětských dvizheniyai vzdělávacího smyslu. Dítě pohyb (v některých složek) je třeba považovat za zkušenosti racionalizačních a organizace massovoydetskoy her v mezinárodním měřítku, herní revolyutsionnoyepohi, která jako každá hra, připravuje dítě do budoucna, zakladyvaetosnovnye linii jeho budoucí chování. Samotná idea i praxe takoyigry by nebylo možné v případě, že osobní vývoj byl passivnymrazvertyvaniem vrozené primární jednotky. Myšlenka soznatelnovytyanut celý lidský život od dětství až do jednoho sploshnuyunit a odeslat ji na jedné přímce, natažený historii, mohou být v souladu pouze s podmínkou, že harakteryne narodil, ale vytvořili. Nenechte nasazení. a vývoj - vznik pravilnoenazvanie povaha procesu. Je tento bod zreniyadaet klíčem k porozumění individuální a sociální aspekt, že klíčem k ponimaniyuklassovogo charakter - není podmíněno obrazně i vrealno specifický smysl pro třídní potiskem na biologicheskoystrukture osobnosti. Jako hlavní nevýhoda statického teoriyharaktera AB Zalkind poukazuje na rozpor, ve kterém etiteorii pocházet ze základního faktu, že každý chelovekest nejen biologické, ale i historické jednotky a nesetv jeho charakteru historické prvky.
"Může pozice třída (ekspluatatorstva iliekspluatiruemosti pozice), historická epocha (revoluce, reakce) tolkatk určitý typ postavy ...?" (AB Zalkind, 1926, str. 178). V této souvislosti ostře nastínil vlastnost, která razdelyaetdva různé způsoby, jak pochopit povahu. Jedním ze způsobů - k vidění vharaktere biologické osud, ostatní - vidět ve znaku istoricheskuyuformu osobnosti. První pohled postiženy určité práce G. Compeyre, se týkají povahy jak hotové a proud momenturozhdeniya sadu funkcí: "Aniž by upadly do paradoxu, říká, - můžeme říci, že dítě, které vposledstviibudet pilní, ukazuje tento trend v tomto způsobu, s kotoroyon uchopí a drží roh" (V knize:. Psychic životního rebenka.1916, p 261).. Jinými slovy, charakter se rodí s chelovekomi již uvedeny ve způsobu novorozence sevření a držení rozhok.V kontrast Groos vidí obrovskou biologickou znachenieigry jako přirozený vzdělání ve své schopnosti, aby nás vedl k novým otunasledovannoy povahy, "zakoupili." prirodecheloveka, nebo, "uplatňování zde v určitém smyslu staroevyrazhenie - vedou člověka k novému Adamovi, starého Adama ..."(Groos, 1916, str. 72). Ale charakter je nový Adam, novayavtoraya lidská přirozenost.

* * *

V posledních letech se výuka Adler, zejména ve své přihlášce a prakticheskipedagogicheskoy části, má velký vliv na teorii a praktikusotsialnogo vzdělání v Německu a Rakousku. Pedagogika yavlyaetsyavazhneyshey oblast psychologických cvičení. podle OF Canitz, výuka je jen proto, že velký význam pro sotsialisticheskogorabochego hnutí, které zdůrazňuje důležitost AuditDepartment vzdělání. "To dává psychologický základ slovamMarksa: náš sociální bytost, která určuje naše vědomí"(O. F. Kanitz, 1926, str. 165). Canitz zejména trvá na tom, že praktické důsledky doktríny Adler, použití tohoto teoriik vzdělávání v rozporu s kapitalisty stroemi své kulturní prostředí. "Stručně řečeno, psychologie osobnosti, proměnila praxi podkopává pořadí rozsah kapitalisticheskogoobschestvennogo. A tak buržoazní psychologie etogonapravleniya přežít někdy někde svůj Damašek"(Tamtéž, str. 164). V roce 1925, u kongresu Berlína, individuální psychologie Canitz dát práci: "Individuální psihologiyatolko pak bude moci proniknout k masám, když budetopiratsya na výhledu mas" (Tamtéž).
Jak již bylo zmíněno, pomineme ožehavé téma vzaimootnosheniiindividualnoy psychologie a marxismu. Domníváme se však, nuzhnymukazat přítomnost dvou polárních tendencí uvnitř této doktríny, aby upozornil na skutečný stav v úvahu.
Výuka je založena na A. Adler smíšený a komplexní filosofskiyfundament. Na jedné straně tvrdí, že myšlenky Karla Marksabolshe než kdokoli jiný, může být rozdíl pro individualnoypsihologii. Na druhé straně - se dychtivě vstřebává myšlenky Henri Bergson, V.Shterna a dalších idealistů a poukazuje na koincidenci mnoha svoihidey s hlavními body jejich filozofie. S tím vším spravedlivostyuAdler říká, že ani jeho záměr, ani jeho úkolem není vhodiloustanovlenie vztah individuální psychologie filosofii.Prav Adler, se snaží dát epistemological ospravedlnění etoyteorii když říká, že některé z prvků tohoto spojení nahodyatsyav učení nalezen empiricky, tj. e. etoyteorii, že ne více jeho filozofické a konzistentní metodologie.
Proto obsahuje prvky samogoneprimirimogo filozofické povahy. Všechny moderní psychologie perezhivaetkrizis, jehož význam je, že tam není jeden, ale dva psychologie. Jsou stále více vyvinuty společně: psychologie vědecké, materialista a psihologiyaidealisticheskaya, teleologický. Tato myšlenka je realizována sovremennoypsihologiey v dílech F. Brentano pana Münsterberg, Dilthey, e. Husserl, P. Natorp a mnoho dalších Psychology Adler, Kaki všechny moderní psychologie, posedlý svým neraschlenennomvide se základy a principy těchto dvou naprosto nesmiřitelné a polyarnyhnauchnyh systémů. Z tohoto důvodu - metodická boj uvnitř etogonapravleniya a pokusí se jej zapouzdřit metodologicky na pomoschiodnoy nebo jiného systému. <...>